“……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”此段话后来被概括为A. 百家争鸣B. 焚书坑儒C. 罢黜百家,独尊儒术D. 三教合归儒
臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进 答案 臣的愚见认为,只要不是礼、御、书、数、射、乐这六种技艺之内,不是孔子传下来的学问的,都把它们绝了,不要让它们并进.相关推荐 1“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”这里的“臣”是指 A. 韩非子 B. 董仲舒 C. ...
臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪僻之说灭息,然后统纪可一而 . 董仲舒对汉武帝说的,全句为:“臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.” 凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道, ...
由材料中的“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,可知董仲舒主张罢黜百家,独尊儒术。从政治立场的角度上分析,目的可以从维护统治、中央集权、专制主义方面分析其目的。(2)由材料二和三“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。译文：《春秋》推重统一，这是天地永恒的原则，...
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”汉武帝接受此建议,采取的措施是( )A. 罢黜百家,独尊儒术
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”汉武帝接受此建议,采取的措施是()。A: 罢黜百家,独尊儒术
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.”汉武帝接受此建议,采取的措施是( )A. 罢黜百家,独尊儒
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。译文：《春秋》推重统一，这是天地永恒的原则，...
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。译文：《春秋》推重统一，这是天地永恒的原则，...