@滴天居士空性起缘是什么意思 滴天居士 “空性起缘”这一概念,源自佛教的般若空性理论与缘起论,是佛学中极为深邃且核心的教义之一。在国学命理及佛学解读中,“空性”指的是一切事物本质上的空无自性,即万物皆无固定、永恒、独立的实体存在,而是因缘和合而生,随缘而灭。《金刚经》有云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”便是
术语叫“种子起现行”。 举例说明:某人,阿赖耶识中有好色的种子(内因),某天遇到一个美人(外缘),于是好色的种子立刻萌发、显化——爱上这个美人。 这就是阿赖耶识缘起。 大多数人的用心,就是这样。 2 再说空性缘起。 很多人听过“缘起性空”——就是“空性缘起”,没有区别。 空性,是佛教名词。也称为“真我...
空性即缘起:正因为无自性,万物才能随因缘变化而显现。 这种辩证关系在龙树菩萨的《中观论》中被总结为“二谛”——世俗谛(现象层面的缘起)与胜义谛(本质层面的空性)。二者如同手心与手背,不可分割。例如,人际关系中的矛盾(世俗谛)若从空性视角观察,会发现矛盾源于双方立场的暂时...
都来自“攀缘心”,是一种执着,一种聚焦(焦虑),一种概括(概念),属于在心镜的像上画圈的行为,来自第一个在岩洞上画圈试图以此定住猎物的人,他可能是受水聚在一起自然形成的圆圈的启发。 共同的特点是有限 自性,空性(如同虚空,如同宇宙空间),法身(以一切法,一切事物为己身),大我,真我,真正的自己……,都来...
应该是“空性起缘”才对。这里的“空”不是无,不是没有。不是“缘起性无”。不是“因为众缘所起,所以没有自性”。这里的“空”,是空白之空,空口袋之空,虚空之空。《坛经》:何名摩诃?摩诃是大。心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶...
佛经结语,《维摩诘经》言曰:“以般若智照空,即能悟解诸缘之虚妄。是故,善知识!应当常修习空性,不住有无边而入大智境界也。”这一段经典语句阐明了解析缘起和理解空性是佛教修行的关键点,指导着每一位行者应勤于洞察万事之本然相状,并藉由观行智慧深入悟道。
“缘起性空,性空缘起”是佛教中的重要概念,它深刻揭示了宇宙万物存在的本质和规律。以下是对这一概念的详细解释: ### 一、缘起性空 1. **缘起的含义**: - “缘起”指的是一切事物都是由因缘条件(即因和缘)聚合而产生的。这些因缘条件包括过去的业力、现在的环境、众生的共业等。 - 在佛教中,“缘”通常...
这就是空性缘起的表征。如果水有自性,那就变不成其他。但正因为水无自性,所以遇到种种缘就变成种种。 水在人体内,会起各种的作用。在任何内脏里,或者身体的各部位都起作用。水多了就起多的作用,少了起少的作用。外界中,地球上处处有水,处处的显现都不同。天冷时,水会变成雪;落在地上,水就变成雨;遇热...
不论你是否相信,完全彻底地理解因、缘和果就是理解空性。因为当你完全理解了因缘,就会认识到没有独立的、万能的、初始的因。 把三四根木棍立在一起,顶上放块木板,这时如果再在木板上放只杯子,突然间那东西就成了桌子。如果你坐在上面,它就成了椅子,而桌子突然不复存在,正像它突然出现一般。
缘起说明了事物的存在方式，而空性则揭示了事物的本质。正是因为事物没有固定的自性，它们才能在因缘的作用下不断变化。如果事物有固定自性，那么它们将无法变化，也无法与其他事物相互作用。因此，龙树菩萨在《中论》中指出：“众因缘生法，我说即是空。”这句话深刻地表达了缘起与空性的统一关系。理解空性与缘起...