《六十一难 六十一难曰:经言望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,何谓也》意思是看一眼就知道你有什么病的,就跟神仙一样,很厉害;听你声音就知道你有什么病的,就跟圣人一样,也跟厉害;需要问,才能把病问出了的,就说明这医生很有工夫;需要切脉把病瞧出来的O网页链接 ...
意思是看一眼就知道你有什么病的，就跟神仙一样，很厉害；听你声音就知道你有什么病的，就跟圣人一样，也跟厉害；需要问，才能把病问出了的，就说明这医生很有工夫；需要切脉把病瞧出来的，说这医生也是很巧妙的。出自——战国时期扁鹊《难经》第六十一难。原文：曰：经言，望而知之谓之神，闻...
曰:经言,望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。何谓也? 然:望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。经言,以外知之曰圣,以内...
《难经·六十一难》曰:经言,望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。何谓也?然:望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。第一次...
六十一难曰∶经言望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,何谓也? 然∶望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病在何脏腑也,经言以外知之曰圣,以内...
.赛鸽上笼前的"四诊"望闻问切 "... 经言:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。何谓也? 望是观察赛鸽的发育情况精神状态、表情、眼睛、舌尖、咽喉、粪便、肛部羽毛、羽质、羽条是否齐全等; 闻是听赛鸽的叫声音、是...
中医的四诊八纲涵盖了望、闻、问、切四种诊察方法，以及阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八种辨证分类，是中医诊疗的基础。四诊通过观察患者的外在表现、听患者的描述、询问病情和切脉来综合判断患者的状态。四诊具有直观性和朴素性，医生通过直接获取的信息进行分析，迅速作出诊断。四诊的原理基于整体...
1. “望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。” 此句强调了中医诊断方法的不同层次，望诊高明如神，闻诊精湛如圣，问诊熟练如工，切脉精准如巧。2. “所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪。”体现了预防疾病传变的重要理念，...
曰:经言,望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。何谓也? 然:望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。经言,以外知之曰圣,以内...
《六十一难》经典语录名句经典语句欣赏:1.望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧...