莎士比亚曾在《暴风雨》中写道：“地狱空荡荡，恶魔在人间。”人究竟可以怀揣多大的恶意？在美术史上，有一幅作品赤裸裸扒开了人类伪善的外衣，血淋淋展现人性之恶，这便是法国浪漫主义的标志性作品——《梅杜萨之筏》。《梅杜萨之筏》泰奥多尔·籍里柯 1818-1819年第一眼看这幅画就会让人感觉到深深的震撼...
上闻之,使司马相如责唐蒙等,因谕告巴、蜀民以非上意。相如还报。是时,邛、笮之君长,闻南夷与汉通,得赏赐多,多欲愿为内臣妾,请吏,比南夷。天子问相如,相如曰:“邛、筏、冉、駹者近蜀,道亦易通。秦时尝通为郡县,至汉兴而罢。今诚复通,为置郡县,愈于南夷。”天子以为然,乃拜相如...
当其所极意,神与才傅,天窍自发,叩之泠然中五声,而诵之爽然风露袭于腋而投于咽,然当其所极意而尤不已,则理不必天地有,而语不必千古道者,亦间离得之。夫以于鳞之材,然不敢尽斥矩镀②而创其好,即何论世贞哉?子相独时时不屑也,曰宁瑕无碱。余则无以难子相也。诸善子相...
竹筏顺着九弯十八曲漂流而下,竹篙在筏工手中横舞,竹筏缓缓前行,水面荡起层层涟漪,溪流沿岸时有村落、梯田、古迹点缀其间,石拱桥、吊桥横跨两岸,偶尔一撑竹篙,泛起一片惊鹭。在竹筏上临水观山,沐浴习习微风,感受偷得浮生半日闲的惬...
一行禅师:《故道白云》之木筏非岸 木筏非岸 那年冬季,佛陀住在毗舍离。一天,正当他在离开林精舍讲堂皇不远处禅坐时,几个比丘在精舍另一处的园地自杀而死。佛陀知道后,便询问他们自杀的原很。原来,他们是在禅观身体无常坏灭之性后,便对色身产生畏惧,以致不欲生存的。佛陀知道这个原因后,感到非常不安。
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南少林俗家弟子 诸位同修,于这娑婆世间,我们皆为求道之人,身着居士服,心怀向佛情。或许有人疑惑,佛教徒爱钱,是否有违修行之道?其实,这尘世之中,钱财不过是一种缘起之物。 钱财,恰似渡河之舟筏。我们爱钱,并非是贪恋那纸醉金迷,而是深知它能成为助人的资粮。它能化作赈灾的粮米,送到受灾百姓手中;能变为...
没待道祖回答,观音便自语道:“果有神通,已把那大圣围困,只是未得擒拿。”而后他狡黠一笑,“我如今助他一功,决拿住他也。"道祖疑惑的问:"菩萨将甚兵器?怎能助他?"菩萨恶狠狠的说:"我将那净瓶杨柳抛下去,打那猴头;即不能打死,也打一跌,教二郎小圣,好去拿他。”...
坐上竹筏的竹椅上,穿上救生衣,筏公拿着一根长长的竹子撑着,随着一声吆喝,竹筏之旅便启程了。 竹筏漂流行进在被绵延翠竹包围的“绿色长廊”之上,不觉间,你便融入了一幅碧波荡漾的美妙画卷。 03 唐宋遗风径山寺,日本茶道发源地 在浙江余杭的幽深山林之中,藏着一座国内极为少见的宋代风格的寺庙庭院丛林。
据《宁海县地名志》记载,古时该地梅树繁多,宋舒岳祥《七星塘记》中亦提及梅林“有梅有竹”,梅林之名便由此而来。又因集市繁荣,故又称梅林街。因是交通要道杂姓居住,建村确切年代已无从考证,但据邻近各村宗谱记载,南北朝时期已有“梅林”之名。南宋《嘉定赤城志》中的《宁海县境》地图,也标注了“梅林”这一地...