从这里也可以看到,等贵贱、均贫富、损有余补不足等平等思想与国策为国家社会发展所注入的强大动力。 不过,也许是因为吴起在变法方面过于激进,急于求成,有时欲速则不达,同时也没有注意到“德政”另外一个重要事宜在于慈爱百姓、与民生息。而兵者,凶器也,本为万物所不喜,常年秣马厉兵,对外征战,也使得百姓疲于奔命...
从三者之间的关系来看，“等贵贱”和“均贫富”是“损有余补不足”在两个不同方面的体现，是天道无私的具体施用；“损有余补不足”是“等贵贱”和“均贫富”的理论基础和指导思想，是天道无私的一种显相。因此在“等贵贱”和“均贫富”两个章节中，侧重写包含平等理念的具体的治国制度和政策，而在“损有...
1、“等贵贱”是针对封建等级差别提出来的；“均贫富”是针对以封建土地所有制为基础所形成的财富分配不均提出来的。“等贵贱、均贫富”思想否定了那种维护封建制度的“死生有命、富贵在天”的天命观。两宋时期，地主阶级占有绝大部分的垦田，使许多农民失去土地成为代人佣耕的“客户”；同时，皇族、...
等贵贱均贫富的思想虽然不被权贵们所接受,但却上合天理、中合马列主义毛泽东思想、下合民心。 提起“等贵贱、均贫富”这样一个口号,中国人大概都不陌生,稍有一点历史常识的人,都知道这曾是中国历史上农民起义造反一个简明扼要的纲领,从陈胜吴广“王侯将相宁有种乎” ,一直到太平天国“无处不均匀,无人不保暖”,...
“等贵贱，均贫富”，农民平均主义思想确实落后，问题在于封建王朝等级森严特权社会，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。农民不可能提出先进的思想，有它的历史局限性。等级问题，特权问题，贫富分化问题，孔子儒家解决不了，封建王朝解决不了，农民造反血雨腥风改朝换代，只能在历史周期循环中哀叹。
其实,大多数左翼思想家已经认识到,兴办国有企业无法实现财富均等,反而会加剧体制内外的贫富分化,维持私有市场经济势在必行,人们必须在绝对平等与个人自由和经济激励之间予以权衡。现代的社会民主主义者承认,为了给人们提供工作的动力,还是需要某种程度的结果不均等。他们倡导的平等,所指的并不是激进的“均贫富”,而是...
文史参阅 本版编辑:曹颖新 版式设计:王芳 E-mail:f7@studytimes.cn Tel:010-68929610 2020 年 1 月 3 日星期五 STUDY TIMES 07 大道之行也,天下为公.对公 平的向往和追求是古往今来所有有 理想,有眼光的政治家们治国理政 的最重要目标.尽管古代中国社会 等贵贱均贫富的平等观念 人才选拔的平等与教育的...
在我国古代,“不患寡而患不均”、“均贫富,等贵贱”、“耕者有其田”等都体现了人们向往公平的思想。下列选项中对公平的理解不正确的是 [ ] A.公平具有时代性,不同