今天分享的一句道德经是“故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。”出自《道德经》第六十二章。 前面讲了普通人如果参悟道,可以走上正道,今天这一句讲统治者管理者也应该悟道。 天子在周朝是全天下的统治者,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”理论上各个诸侯国都归周天子管理。自诩为天子,...
百度试题 结果1 题目“故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。”这句话里的“三公”指的是()、()、()。相关知识点: 试题来源: 解析 太师太傅太保 反馈 收藏
老子讲,“故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道”。 就算是最好的体制,天子与三公精诚合作,前有拱璧,后有驷马,也不如能够行道。 要让社会宽容友爱,也不能完全指望体制和制度。体制和制度发展到极致,可能会走向自闭。无数个好的要求叠加上去,会把能干的人也压倒。 周朝实行立天子、置三公的王治,兼...
“故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。”这句话里的“三公”指的是()、()、()。A.太师B.宰相C.侍郎D.太傅E.太子F.太保
道德经第六十二章。道德经【第六十二章】道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰以,求得,有罪以免邪?故为天下贵。 - 哲学书屋于202310
《道德经》六十二章 ： 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何?不曰求以得有罪以免邪?故为天下贵。译文 大道是万物的保护伞。是善人的法宝，也是不善之人的保护。善言可以...
“故立天子”,所以要立天子,天子就是指最高的领袖。“置三公”,三公指的是太师太傅太保。“虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道”,拱就是两手合抱,璧就是玉璧,驷马就是四匹马家的车。你有这样的配备,你有这样的身份地位,来帮助你,行使你的职权,能够散尽你的责任,还是要安安静静的坐下来想一想自己的言行,合不...
道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。 【译文】 「道」是万物庇护之所,深奥无比,是有道人的珍宝,也是未得道之人的护身符。美好言辞可以获得尊重...
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《道德经》说:“故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。”因此,老子认为只有( )才是最可宝贵的。(选一)的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,刷题练习的工具.一键将文档转化为在线题库手机刷题,以提