翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”
“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”此言论说明荀子 A. 重视礼义的教化作用 B. 强调严刑峻法 C. 主张王、霸并用 D. 提倡上善若水 相关知识点: ...
“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”此言论说明荀子A. 重视
荀子认为:“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”据此判断,荀子( ) A .主张性恶反对性善 B .主张礼法并施 C .强调严刑峻法 D .提倡为政以德 相关知识点: 试题来源: 解析 B...
“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”此言论说明荀子( )
16.“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”此言
8.《荀子 · 性恶篇》记载:“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。 ”这说明荀子() A.重视礼义教化 B.强调严刑峻法 C.主张仁义、法治并用 D.提倡上善若水 ...
翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”
《荀子•性恶篇》记载:“故古者圣人以人之性恶.以为偏险而不正.悖乱而不治.故为之立君上之势以临之.明礼义以化之,起法正以治之. 重刑罚以禁之.使天下皆出于治.合于善也。” 这说明荀子( )A.重视礼义教化 B.强调严刑峻法C.主张仁义、法治并用 D.提倡上善若水 相关知识点: 试题来源: ...
材料一:人之性恶 ,其善者伪也材料二 :古圣人以人之性恶,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也.是圣王之礼义之化也.——以上均