武德二年（619年）四月，已上表向隋皇泰帝称臣的窦建德闻听王世充篡位的消息，也建立天子的旌旗。他以夏皇帝的身份，迫谥隋炀帝为闵帝，封隋齐王杨暕子杨政道为郧公，并与王世充绝交。为了壮大自己的兵势，窦建德依然结好突厥。当隋和亲突厥的义成公主派使者迎接萧皇后和南阳公主时，窦建德不仅以千余骑兵护送，...
从窦建德的角度来看，自己和王世充是唇亡齿寒的关系。如果等到李渊顺利吃掉了王世充，自己就很难单独抗衡李渊，最后很难逃脱被吃掉的命运。但是，如果要救王世充的话，什么时候去救，就成了一个很关键的事情。最终，窦建德经过深思熟虑后，决定等王世充被收拾得差不多以后，再派出援兵救援。这个道理其实也不复杂，唐...
且说窦建德，浑身上下散发着"草根英雄"的气质。人家是实打实从农民干起来的，打仗就是为了老百姓，俘虏来的宫女、军官统统放回，还特意给人家准备干粮和衣服。这种仗义的做法，让河北人民把他当神一样供着！俘虏了李渊的亲戚和妹妹，手下人喊："杀了他们！"窦建德却说："不至于，我们是有品格的人。"反观王世充，...
王世充 窦建德是山东武城人，出身普通农民之家，因为隋末的苛政无法生活，率部起义，与另一农民起义首领高士达合兵，窦建德在河北地区击败当地隋军，建立了夏政权，与王世充不同的是，窦建德以农民起义起家，而且为人仁义，对待河北百姓很好，河北大名县有“窦王庙”，百姓一直祭奠窦建德，到了唐朝末年，窦建德的事迹...
所以李渊出于维护李唐统治,杜绝隐患,加速全国统一的角度,将仁义的窦建德杀死,而只是将王世充流放。这是当时李唐的政治需要,亦是李渊作为统治者的考量。 不过李渊杀掉窦建德并非没有隐患,在窦建德被斩杀以后,河北地区本已归顺的许多军队纷纷再次反叛,刘黑闼率领窦建德旧部收复旧土,声势浩大。李唐调动大量军队,历经艰苦...
窦建德与王世充是敌非友,但他深知唇亡齿寒的道理,于是他率军驰援王世充,攻打唐军。窦建德军队连克数州,与王世充部分人马汇合,对李世民实现夹击之势。见窦建德大军来袭,唐军内部出现分歧,主战派认为这是一举灭亡两国的大好时机,反对者则认为两线作战风险太大,稍有不慎便会倾覆。在这紧要关头,李世民力排众议,命...
就这样，王世充投降后，与窦建德一起被押往长安。囚车里，河南河北两大霸主开始思考人生，思考自己去了长安的命运。窦建德本是农民，因参加隋末河北农民起义而起家。他成为首领后，不仅与部下同甘共苦，还拿出财物接济别人。因此，深得民心。公元617年，窦建德自称“长乐王”，攻下了很多郡县。618年，窦建德建立夏国...
虽然说窦建德是因为救援王世充才招致亡国之灾，但是如果他不去支援王世充，势必日后也会被李世民所灭，因此他才会出兵增援王世充。当然，除此之外窦建德为人高傲，讲究义气，他派遣使者让李世民放过王世充却没有得到答复，一定程度上也激怒了他。总之，窦建德派兵增援王世充绝非一时冲动的结果也有出于自身考虑的原因。
窦建德善待属下，轻财重义。历经多次战斗，声威大震，河北郡县尽皆归附，又于境内劝课农桑，使生产有所恢复。唐武德元年（618年），窦建德改元五凤，定国号夏。武德二年（619年）王世充称帝后始建天子旌旗。窦建德深孚众望，夏政权在河北境内深得民心。后来魏州百姓建夏王庙，每岁祭祀。唐伐郑前，唐高祖李渊曾派...