早在魏晋时期，就有一位诗人不相信善恶报应，并且写诗揭示了社会善恶不分的事实，他就是陶渊明。饮酒 其二[魏晋] 陶渊明积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。注：云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君...
陶渊明饮酒诗二积善云有报,夷叔在西山。善恶苟不应,何事空立言。九十行带索,饥寒况当年。不赖固穷节,百世当谁传。 善恶有报是不可信的,天道是不可信的,那这是不是就是我们可以做恶的理由呢?不是...
积善云有报,夷叔在西山。, 出自魏晋诗人陶渊明的《饮酒 其二》 积善云有报,夷叔在西山。 善恶苟不应,何事空立言! 九十
积善云有报,夷叔在西山陶渊明《饮酒 其二》出自魏晋陶渊明《饮酒 其二》: 积善云有报,夷叔在西山。善恶苟不应,何事空立言!九十行带索,饥寒况当年。不赖固穷节,百世当谁传。 查看所有陶渊明诗词作品注释参考 积善积善(jīshàn) 长期做好事;积德 accumulate merits 积善之家 夷叔 伯夷、 叔齐 的并称。 汉 应劭 ...
积善云有报,夷叔在西山。 善恶苟不应,何事空立言! 九十行带索,饥寒况当年。 不赖固穷节,百世当谁传。 这首诗讲天道无常与因果报应。 1. 开篇就提出善恶报应,古话就说【积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。】 可是像伯夷叔齐这样的好人最后的结局却是【积仁洁行如此而饿死】(《史记•伯夷列传》)。
《饮酒 其二》积善云有报,夷叔在西山。善恶苟不应,何事空立言!九十行带索,饥寒况当年。不赖固穷节,百世当谁传。 http://t.cn/RyhCUZ3
善恶苟不应,何事空立言! 九十行带索,饥寒况当年。 不赖固穷节,百世当谁传。 “积善云有报,夷叔在西山。善恶苟不应,何事立空言”。积善如果有好报,那么,伯夷叔齐这么高洁的人,为什么饿死在首阳山下了?假如没有报应,那么,古圣先贤劝人为善的话不就成了空话头、大忽悠了么?
积善云有报,夷叔在西山。 善恶苟不应,何事空立言! 九十行带索,饥寒况当年。 不赖固穷节,百世当谁传。 这首诗讲天道无常与因果报应。 1. 开篇就提出善恶报应,古话就说【积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。】 可是像伯夷叔齐这样的好人最后的结局却是【积仁洁行如此而饿死】(《史记•伯夷列传》)。
大良多多 知名人士 11 出自魏晋陶渊明的《饮酒·其二》积善云有报,夷叔在西山。善恶苟不应,何事空立言!九十行带索,饥寒况当年。不赖固穷节,百世当谁传。译文据说积善有善报,夷叔饿死在西山。善恶如果不报应,为何还要立空言!荣公九十绳为带,饥寒更甚于壮年。不靠固穷守高节,声名百世怎流传。登录...