1. 科判表是佛教经论的层次结构，用于组织和展示内容。2. 例如，段亮甲是第一个层次，可视为相当于“（一）”的部分。3. 乙则代表甲一、甲二等更细分的结构。4. 科判表中，甲一包含乙一和乙二，甲二也包含乙一和乙二。5. 这种结构有助于理解和分析佛教教义的组织框架。
华严科判表 地理历史观察员 2024年04月18日 21:06 读书 听书 看书 学习华严经的道友,可以看看 分享至 投诉或建议 6 0 2 0
《掌中解脱》科判表 总论——纠正动机与观察所修之法 菩提道次第引导分四: 甲一 为显其法根源净故开示造者殊胜:圆满种姓中受生之理、其身获得功德之理、 得已于圣教所作事业之理(于印度所作之理、于藏地所作之理) 甲二 令于教授起敬重故开示其法殊胜:通达一切圣教无违殊胜、一切圣言现为教授殊胜、 易...
唯识三十颂科判表 科判 颂文 一、明唯识相: (一)、略标: 1、释难破执 由假说我法,有种种相转。 2、标宗归识 彼依识所变。 3、彰能变体 此能变唯三,谓异熟、思量, 及了别境识。 (二)、广释: 1、明能变相: (1)、异熟能变 a、三相门 初阿赖耶识,异熟一切种。 b、所缘行相门 不可知;执受...
教觀綱宗科判表標示佛祖教觀大途二序 分明教觀該攝標教觀旨趣三標列教觀教觀歸趣結權顯實詳辨五時八教觀法二正宗分總說別釋二論五時通別二明通五時二出過斥非結申正義明別五時三明根鈍具經五味明稍利隨時得入明未熟更待後教,人人文库,
是你所读的经论的层次结构。譬如甲就是第一个层次，相当于（一）乙呢？相当于1。就是第一个层次上的一、二三，就是甲一甲二。也就是说是大的结构。乙就是甲一甲二等下面的小结构。如图。甲一（乙一、乙二）甲二（乙一、乙二）我
**《摄大乘论》科判表** 一、引言 * 简述《摄大乘论》的背景与重要性:作为佛教大乘经典之一,对后世佛学思想影响深远。 * 介绍作者及成书背景:世亲菩萨所著,旨在阐释大乘佛法之精髓。 二、正文科判 **第一品 总标纲要** 1. **明所依乘** - 解释大乘佛法的核心特征。 - 对比小乘与大乘的差异。 2. ...
菩提道次第教授科判表(加内容注释) 一、原文摘录 菩提心者,犹如种子,能生一切诸佛法故。 二、字词注释 1. “菩提”:读音为“pú tí”,名词,是梵语Bodhi的音译,意为觉悟、智慧,指豁然开悟,如人睡醒、如日开朗的彻悟境界;又指觉悟的智慧和觉悟的途径。 2. “诸”:读音为“zhū”,形容词,表示众多。 三...
唯识三十颂科判表 大科分三 科判 颂文 甲一、明唯识相: 乙一、略标: 丙一、释难破执 由假说我法,有种种相转。 丙二、标宗归识 彼依识所变。 丙三、彰能变体 此能变唯三,谓异熟、思量, 及了别境识。 乙二、广释: 丙一、明能变相: 丁一、异熟能变 戊一、三相门 初阿赖耶识,异熟一切种。 戊二...
二、经前之总释名题……等贤首诸门未列在内。 只有我们认真的读楞严经全文,就会知道楞严经科判表,虽然楞严经篇幅比较长,但是只要我们坚持修行,就会知道其中的含义,让我们明白经文中的道理,所以我们在修行楞严经的时候,一定要用心的去修行,这样我们就能够体会到修行楞严经的好处。