来自专栏 · 善读「论语」 「微子篇第十八」9 【原文】 大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磬襄入于海。 【译文】 鲁太师挚到了齐国,二饭乐师干到了楚国,三饭乐师缭到了蔡国,四饭乐师缺到了秦国,击鼓者方叔去了黄河之滨,摇鼓者武去了汉水之滨,少师阳和击磬者襄去了东海之滨。 【
孔子礼崩乐坏的名言 “礼崩乐坏”一词出自《论语·阳货》：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”该词原意是指西周封建制度的规章制度遭到破坏，后泛指社会秩序、伦理道德等方面的败坏。孔子是春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，...
意思是说，克制自己让一切都按照礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁。从这里可以看出，礼是一种道德观念或者原则。仁是礼的外在表现，礼是仁的原则和标准。孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。其次，礼也是国家治理的机制和原则，《论语》中说：“礼之用，和为贵”...
孔子还说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”其次，礼还是国家治理的机制与原则呢。《论语》里讲：“礼之用，和为贵。”按照“礼”来治理国家，国家和社会就会呈现出和谐美好的状态。孔子也说过：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”为啥不能用“礼”治理国家呢？难道还有其他法子吗...
论语史鉴：礼崩乐坏的根源是铁器和耕牛的使用！第十二篇第9章 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”哀公：即鲁哀公，姬姓，名将，鲁定公之子，春秋时期鲁国第二十六任君主，公元...
谲而不正和正而不谲的解读朱熹在《论语集注》中里面曾对这段话进行过解释说：谲，古穴反。晋文公，名重耳。齐桓公，名小白。谲，诡也。二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁，心皆不正，然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚，而阴谋以取胜，其谲甚矣。二君...
应该出现的场合却没有出现，或者没有正确使用，孔子感觉到人们已经对于“礼制”已不放在心上，这是“礼崩乐坏”的典型代表场景。孔子不由得心生悲凉：“觚不觚，觚哉！觚哉！”孔夫子叹息的不是“觚”，而是对礼乐制度在大多数的人们心中丧失的感叹！*** 《论语》原文：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
《论语》八佾篇,今天我们来聊聊孟孙氏、叔孙氏、季孙氏这三家大夫。他们在祭祀祖先后撤除祭品时,竟然唱起了《雍》这首国乐,这可是天子和诸侯才配享用的礼仪啊!孔子听了,忍不住发话:“诸侯助祭,天子主祭庄严肃穆,撤祭唱《雍》,这是天子和诸侯享用的礼仪,岂能是三家大夫在家庙的祭礼?”古诗...
礼崩乐坏..话说天下大势,分久必合,合久必分。熟悉历史的中国人都知道,“礼崩乐坏”的下一篇章就是“群雄逐鹿”,大家倒是可以猜猜看,普天之下谁得鹿的机会更大一些。