瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。” 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚...
对于瞎子无法让他领会文彩的美观；对于聋子无法让他知晓钟鼓的乐声。难道只是形骸有聋有瞎吗？在智慧上也有啊！
这句话出自先秦时期庄子的《逍遥游》。“瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声”的意思是,盲人无法欣赏文采绚丽的华章,聋子无法聆听抑扬顿挫的乐声。这句话强调了人的感官局限性,即每个人由于自身的条件限制,无法完全体验或理解世界上所有的美好事物。同时,它也暗示了人们对于事物的认知和欣赏是受到自身感官...
解释：连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。原文 吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫...
瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!是其言也犹时女也。之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?”。 2019-03回复赞...
“瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?”突然想到。肉体不是灵魂的殿堂。不过是衣服罢了。没有衣服不足以立于世间。为了追求华服而不惜身,是愚蠢的事。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。同样,为了肉身的美观或“健康”,而折损了精神这本体,亦是愚不可及。身心不二。好的衣服是让你没...
瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声其唯形骸聋盲哉夫知亦有之 30 2024-06 3 名者,实之宾也 40 2024-06 4 至人无己,神人无功,圣人无名 49 2024-06 5 举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮定乎内外之分辩乎荣辱之境,斯已矣
瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声的乎的意思 这句话的意思是:盲人无法参与到欣赏文学艺术的活动中,聋人无法感受到钟鼓乐声的美妙。这里强调了视听器官对于人们欣赏世界的重要性,同时也表达了对残疾人在生活和精神层面的关爱和同情。 这句话通常用来提醒人们珍惜自己的视听功能,关爱身边的残疾人,并帮助...
【庄子】:瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声;岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。⭕️庄子说:对于瞎子,你无法跟他们谈论花纹色彩;对于聋子,你无法跟他们谈论钟鼓音乐⋯⋯难道只是身体上有聋和瞎吗?知识上也有呀。 û收藏 1 评论 ñ2 评论 o p 同时转发到我的微博 ...
核心提示:【名句·出处】 瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。(《庄子·逍遥游》)【原文·语境】 然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。 ——《庄子·逍遥游》节选... 【名句·出处】