这是庄子的话:瞻彼阙者,虚室生白,吉祥止止.对佛学不了解的人也许很难理解这段话的涵义.作内圣修养的人到达一定的境界,内心空灵,自性生光.所谓知止而后有定,修止到这个定境便到吉祥.夫且不止是之谓坐驰.人坐在这里而思想意识却早已展开翅膀抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,而后图南.世人,似乎常常在...
“吉祥止止”: 第二“止” 字,或以为通 “之”,或以为用为“也”。均可通。 赏析: 《庄子·人间世》:瞻彼阕者,虚室生白。 陆德明释文:崔云:'白者,日光所照也。’ 司马云:“室,比喻心,心能空虚,则纯白独生也。” 后常用来形容一种澄澈明朗的境界。 郭象云:夫视有若无,虚室者也,虚室而纯白独生...
《庄子·人间世》中有:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止,夫且不止,是之谓坐驰。”庄子说,一个人要从重重束缚和闲置中摆脱出来,达到自由的境界。这自由是精神的自由,因为身体是不能自由的,只有精神的自由才是真正的自由。 庄子表达精神自由——坐驰。 - 杏林小花🔥
出自：先秦·庄子及门徒《庄子·内篇·人间世》节选：闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知， 鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！翻译：听说过有智慧才...
“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。夫且不止,是之谓坐驰。”一次瞟到这句话,就迷上了。读了好多遍,再加上查古字意思。终于自己解释通了。说我胡说八道的,就当我胡说八道呗。观到呼吸,阙,结束(关闭)的人,内景好似一片虚幻空间含幽白色*(白什么我也说不清还不是光)。 吉祥止止,加上第一个阙就是三...
瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。夫且不止,是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知,鬼神将来舍,而况人乎! 2022-011 回复@梦唤真诚 表情0/300发表评论 其他用户评论 梦唤真诚 孟子曰:“人之患在好为人师。”《孟子·离娄上》 2022-01回复1 贵县盛哥 签个到2023.08.14日在读,修养 2023-08回复赞 ...
吾语若:若能入游其樊而无感其名,入 则鸣,不入则止。无门无毒,一宅而寓于不得已则几矣。绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。闻以有翼飞者矣,未闻以无 翼飞者也;闻以有知知者矣,未闻以无知知者也。瞻彼阕者,虚室生 白,吉祥止止。夫且不止,是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知, ...
虚室生白,吉祥止止,《古人九雅》 原文: “瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止,夫且不止,是之谓坐驰。” ——《庄子·人间世》 翻译: 关照那个空明的心境,空明的心境生出光明,吉祥便会停了下来,假如它不停留,那就是人坐在那里而心却跑掉了。 注释: “瞻彼阕者”:“阕”按《说文》的解释是“阕,事已,...
闻以有知知者矣,未闻以无知知者也。瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。夫且不止,是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知, 鬼神将来舍,而况人乎!是万物之化也,禹、舜之所纽也,伏戏、几蘧之所行终,而况散焉者乎!...
瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。夫且不止,是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知,鬼神将来舍,而况人乎!是万物之化也,禹舜之所纽也,伏戏几蘧之所行终,而况散焉者乎! û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......