(甲)盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名
年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。译文: 答案 【解析】参考答案:人的年龄寿夭有时间的限制荣誉欢乐也只能终于一身,二者都终止于一定的期限,不能像文章那样永久流传,没有穷期。相关推荐 1【题目】[以古鉴今]典论·论文曹丕①盖文章,经国②之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽荣乐止...
【题目】古文翻译-盖文章,经国之大业,不朽之盛事.年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷.是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰
文章经国之大业，是出自曹丕《典论·论文》中的语句，意思为只有文章可以垂名于千古，不受时间的限制。历史背景 “盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”先秦...
1【题目】文言文翻译盖文章经国之大业,不朽之盛事。 年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。 是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。夫然则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。 而人多不强力,贫贱则摄于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目...
“盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”这段文字出自()。 A. 曹丕《典论.论文》 B. 陆机《文赋》 C. 刘勰《文心雕龙.风骨》 D. 钟嵘《诗品序》 相关知识点: 试题来源: 解析 A.曹丕《典论.论文》 ...
“盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”这段文字出自()。A.曹丕《典论.论文》B.陆机《文赋》C.刘勰《文心雕龙.
典论·论文盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。2.《典论·论文》中认为文章与年龄、荣誉等的不同在哪里 ...
盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期, 未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不似良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演《易》,周旦显而制《礼》,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。
【题目】阅读下文,完成小题。甲)盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史