我国东汉时期著名经学家、文学家许慎认为:“盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。”下面对汉字的理解不正确的是( ) A. 汉字是传统文化的重要载体 B. 汉字是中华文明的重要标志 C. 汉字是中华文化创新的源泉 D. 汉字是中华文化成就和魅力的体现 ...
“盖文字者，经义之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”这是《说文解字》作者许慎对文字的一段诠释，这句话也被刻在许慎文化园入口处的照壁上。在许慎看来，文字是承载经典和知识的根本，前人通过文字把历史和文化留给后人，后人则可以通过文字的记载了解学习古人的历史文化。许慎文化园大门。人民网记者...
1、前人所以垂后/ 后人所以识古 / 故曰/ “本立而道生” / “知天下之至赜而不可乱也” / 今叙篆文 / 合以古籀 / 博采通人至于小大反馈 收藏
盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。今叙篆文,合以古、籀,博采通人,至于小大,信而有证。稽撰其说,将以理群类,解谬误,晓学者,达神恉。分别部居,不相杂厕。万物咸睹,靡不兼载。厥谊不昭,爰明以谕。其于所不知,盖阙如也。 (选自《说文解字·叙》,有删...
百度试题 结果1 题目盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。(许慎《说文解字·叙》) 相关知识点: 试题来源: 解析 始,开始,引申为“基础”。反馈 收藏
《说文解字·叙》:“盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。故曰:“本立而道生”,“知天下之至啧而不可乱也”。 解读: 古人造文字是为了“以通神明之德,以类万物之情。”。让人从混沌中走了出来。这文字是经史子集百家经典著作的根基,是人走向优越的凭籍。是推行国家政治政策的首要...
怪旧艺而善野言,以其所知为秘妙,究洞圣人之微恉。其迷误不谕,岂不悖哉! 盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。今叙篆文,合以古、籀,博采通人,至于小大,信而有证。稽撰其说,将以理群类,解谬误,晓学者,达神恉。分别部居,不相杂厕。万物咸睹,靡不兼载...
“盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。” ——许慎 在《典籍里的中国》最新一期节目里,读书人撒贝宁带领我们,走近东汉经学家许慎,与其具有中国文字学奠基之作美誉的著作《说文解字》。 一部字典为何被奉称“典籍”?许慎是何许人也?他与汉字有何不解之缘?下面浅作科普。
“盖文字者经艺之本王政之始前人所以垂后后人所以识古" 汉文字是文明象征文化载体相传黄帝时期中华文祖仓颉始创文字西周太史籀效法仓颉改进文字作文字十五篇被称为《史籀篇》他整理的字体“籀文”大篆秦相李斯...
《说文解字》:盖文字者,王政之始,经艺之本,前人所以垂后,后人所以识古…… - 教书匠—康老师于20240104发布在抖音,已经收获了82.9万个喜欢,来抖音,记录美好生活!