由此可知,“格物”,直接接触事物而穷究其中之理;“致知”,致使知性通达,融会贯通。(2分,一点1分) (2)文中相关的句子为“天下之物莫不有理”,“必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求致乎其极”,也就是天下万物,都有其存在的道理。用人的灵性去探究、去认识、去辨知天地万物,从而获得...
由“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也”、“必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求致乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到”可知,“格物”意为与事物直接接触并探究事物的道理,“致知”意为对事物达到完善的理解,可见格物是实现致知的手段和前...
C. “心外无物,心外无理”D. “存天理,灭人欲”答案：[答案]A 分析：[解析]试题分析:据材料“天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。”结合所学知识可知,这反映了理学“格物致知”的思想,故A正确。“宇宙便是吾心,吾心即是真理”属于心学,故B排除。“心外无物,心外无理”也属于心学,故...
“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”因此人们需要（“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”因此人们需要（ ）A. “格物致知”B. “人伦者，天理也”C. “天人感应”D. “明天理，灭人欲”答案：A ...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 大概人的心灵都具有认识能力,而天下万事万物都总有一定的原理,只不过因为这些原理还没有被彻底认识,所以使知识显得很有局限. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 相似问题 盖人心之灵莫不有之,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也.里面的“盖”...
材料中“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。”明显可以看出这是朱熹的格物致知的思想,C正确;ABD选项不符合题干的特征,排除。故选:C。 本题主要考查宋明理学,需要结合宋明理学的特...
“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是 A. “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙” B. &nbs
盖人心之灵,莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理未穷,故其知有不尽也。 这段话的意思是说,人心最为灵敏,没有不知道的道理,而天下的事物都蕴藏着其固有的原理,只是因为人们没有穷尽事物的道理,所以他们知晓的程度就不能达到穷尽。 人和自然是融为一体的。自然是什么样子,人心就应该是什么样子,这就是天人合...
盖人心之灵莫不有之，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。大概人的心灵都具有认识...
满意答案 大概人的心灵都具有认识能力,而天下万事万物都总有一定的原理,只不过因为这些原理还没有被彻底认识,所以使知识显得很有局限. 00分享举报为您推荐 盖人心之灵莫不有知而天下之物莫不有理 荀子礼论原文及翻译 三代之得天下也以仁 是故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之 故君子不出家而成教于国...