《吕氏春秋·自知>载文:“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,速掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”下列说法中,与材料体现的哲学派别相一致的是 ①放下压力:心态决定成败 ②故下懒惰:奋斗改变命运 ③放下狭隘:心宽前路必然宽 ④...
【题目 】阅读故事,完成练习。掩耳盗铃范氏之亡也 ,百姓有得钟者。 欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有声。 恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。 恶人闻之,可也;恶己自闻
来划分节奏。与文段相对应的成语是掩耳盗铃。故答案为:范氏之亡也/百姓有得钟者/欲负而走/则钟大不可负/以椎毁之/钟况然有音/恐人闻之而夺己也/遽掩其耳/恶人闻之/可也/恶己自闻之/悖矣。掩耳盗铃。
据《吕氏春秋》记载:“百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。人闻之而夺己也,遽掩其耳。 ”从生活与哲学角度看,这则故事中的主人公属于 [ ] A.机械唯物主义者 B.无神论者 C.主观唯心主义者 D.客观唯心主义者 请仔细审题,看清楚题目要求,认真作答!
初一文言文阅读百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负.以椎毁之,钟况然有声.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.”欲负而走 遽掩其耳 故事本身包含一个成语是掩耳盗铃,请用另一个成语概括此寓言
掩耳盗铃 范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽(jù)掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖(bèi)矣!【注释
范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负.以椎毁之,钟况然有声.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳译文
4.《吕氏春秋·自知》中记载有这样一个故事:“百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负.以椎毁之,钟况然有声.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.”后来常用成语“掩耳盗铃”来比喻不能欺骗别人,只能欺骗自己.请你用所学的知识来解释故事中盗贼所犯的错误.5.1)-200°、-300°、+100°、+200°的眼镜...
出处:《吕氏春秋·自知》原文:“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣.”译文:晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
《吕氏春秋·自知》载文:“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,速掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”下列与材料所体现的哲学派别完全一致的是①死生有命,富贵在天 ②意志是一切存在和运动的根源③形存则神存,形谢则神灭 ④眼开则花...