【题目】宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰'百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头须进步,十方世界是全身。佛教用“百尺竿头”比喻道行、造诣虽深,但仍需修炼提高。这给我们的哲学启示有()①唯心主义哲学对人们认识的发展有着借鉴意义②存在都是合理的,要促进一切存在物的发展③要坚持一切从...
“百尺竿头不动人,虽然得入未为真.百尺竿头须进步,十方世界是全身.”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进,那么,虽然了得,却还不是纯真,即使修到百足竿头的顶端,仍然不能松劲,绝对不能自满,也绝对不能中辍,继续用心去做,仔细去做,才会取得更大的进步 .不动人 :不再前进.入未为真:却还...
“百尺竿头不动人,虽然得入未为真.百尺竿头须进步,十方世界是全身.”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进,那么,虽然了得,却还不是纯真,即使修到百足竿头的顶端,仍然不能松劲,绝对不能自满,也绝对不能中辍,继续用心去做,仔细去做,才会取得更大的进步 .不动人 :不再前进.入未为真:却还...
意思是:百丈的竹竿并不算高,尚需更进一步,十方世界才算是真正的高峰。 不动人 :不为所动。 入未为真:不算厉害。 十方世界:佛教用语意思是广泛。 全身:整个身体就是一个世界。 语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”...
意思是：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。不动人 ：不为所动。入未为真：不算厉害。十方世界：佛教用语意思是广泛。全身 ：整个身体就是一个世界。语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界...
宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示——偈曰‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”佛教用“百尺竿头”比喻道行、造诣虽深,但仍需修炼提高。这给我们的哲学启示有( ) ①唯心主义哲学对人们认识的发展有着借鉴意义②...
1. "百丈竿头不动人"意味着即使已经达到了很高的境地，但仍有进步的空间，不能停滞不前。2. "虽然得入未为真"表达了即使已经有所成就或达到某种境界，但这并不意味着是完全的、最高的真理。3. "百尺竿头须进步"强调了即使在接近完美的状态下，也仍需不断努力，追求更高的目标。4. "十方世...
意思是说你已努力用功百尺竿头就是一步未动都没有进步虽然已有初步形势但还没有深入意思要你勤劳刻苦会有所成就的
宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示——偈曰‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”佛教用“百尺竿头”比喻道行、造诣虽深,但仍需修炼提高。这给我们的哲学启示有( ) ①唯心主义哲学对人们认识的发展有着借鉴意义②...
“百尺竿头不动人,虽然得入未为真.百尺竿头须进步,十方世界是全身.”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进,那么,虽然了得,却还不是纯真,即使修到百足竿头的顶端,仍然不能松劲,绝对不能自满,也绝对不能中辍,继续用心去做,仔细去做,才会取得更大的进步 .不动人 :不再前进.入未为真:却还...