疾虽久,犹可毕也。这句话是什么意思? 原文为:“疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。”出自《灵枢·九针十二原》意思很明白呀:虽然病了很久了,但是还可以治愈。说不可以治了人,是因为他不知道治疗的方法,才出此言。
原文为:“疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。”出自《灵枢·九针十二原》意思很明白呀:虽然病了很久了,但是还可以治愈。说不可以治了人,是因为他不知道治疗的方法,才出此言。
“言不可治者 未得其..“言不可治者 未得其术也”出自《灵枢·九针十二原》,原文为:“疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。”病非人体素有之物 能得亦能除 言不可治者 未得其术也
对于周围血管病引起的肢体麻木、发凉、疼痛、抽筋、外科皮肤病慢性湿疹、痤疮,肢体溃疡、坏疽,以及颈动脉狭窄等导致的眩晕、睡眠障碍等有深入研究。门诊跟师感悟:“疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。”大学启动了本科阶段一年...
“疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。”病的日子虽久,但仍然是可以治愈的,说久病不可治,是因为没有掌握针刺的技术。 “刺诸热者,如以手探汤;刺寒清者,如人不欲行。”针刺治疗热病,就如同用手试探沸水。针刺治疗阴寒之病,应像行人在路上停留,不愿走开的样子。
精通针道可以针到病除!《灵枢经》的开篇之作《九针十二第一》中说:“今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹闭也。刺虽久犹可拔也,污虽久犹可雪也,结虽久犹可解也,闭虽久犹可决也。或言久疾之不可取者,非其说也。夫善用针者取其疾也,犹拔刺 - 上士闻道,勤
禀今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹闭也。刺虽久犹可拔也,污虽久犹可雪也,结虽久犹可解也,闭虽久犹可决也。或言久疾之不可取者,非其说也。夫善用针者,取其疾也,犹拔刺也,犹雪污也,犹解结也,犹决闭也。疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。
且夫人有为善而受教于人者矣,未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效,虽间有得失,而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿,不亦远乎?行其学而害秦者,商鞅也;舍其学而害秦者,李斯也。商君禁游宦,而李斯谏逐客,其始之不同术也,而卒出于同者,岂其本志哉...
且夫人有为善而受教于人者矣,未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效,虽间有得失,而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿,不亦远乎?行其学而害秦者,商鞅也;舍其学而害秦者,李斯也。商君禁游宦,而李斯谏逐客②,其始之不同术也,而卒出于同者,岂其本志哉!...
且夫人有为善而受教于人者矣,未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效,虽间有得失,而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿,不亦远乎?行其学而害秦者,商鞅也;舍其学而害秦者,李斯也。商君禁游宦,而李斯谏逐客,其始之不同术也,而卒出于同者,岂其本志哉!宋...