西周对“五服”内诸侯国的管理，用《国语》的话说；“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享 、岁贡、终王，先王之训也。”甸服举行一日一次的“祭”，侯服要一月一次的“祀”，宾服要一季一次的“享”
2·侯服（诸侯封地）：甸服之外五百里的区域，是卿大夫和诸侯的采邑及封地。靠近甸服一百里为卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往外二百里以内为诸侯的封地。侯服内的卿大夫和诸侯拥有一定的自治权，管理自己的采邑和封地。侯服内的居民需要为天子尽斥候的职责，负责侦查诸侯的顺逆、听命、执行王令的情...
西周对“五服”的管理方式 西周对“五服”内诸侯国的管理,用《国语》的话说;“夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,蛮、夷要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭、月祀、时享 、岁贡、终王,先王之训也。” 甸服举行一日一次的“祭”,侯服要一月一次的“...
先秦文献出现了两种不同类型的“天下”观念,一种是“五服”说。以王畿为中心,按距离远近作正方形或圆形边界,依次划分出区域,为“甸服”、“侯服”、“宾服”、“要服”、“荒服”,其中夷蛮居“要服”,戎狄居“荒服”,具有浓厚的文化意味和理想色彩;另一种说法是“九州”,把天下划分为多个地理区域,突出分区...
阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:古代以王畿为中心,按相等远近作正方形或圆形边界,依次划分区域为 “甸服“侯服” “宾服” “要服” “荒服”,合称 “五服”。 《荀
侯服之外曰甸服。祭謀父諫穆王稱先王之制。猶以王畿爲甸服者。甸古名。世俗所習也。故周襄王謂晉文公曰:“昔我先王之有天下也、規方千里以爲甸服”是也。《周禮》亦以蠻服爲要服。足以相況也。按周制王畿千里,不在九服。而亦未嘗不從古曰甸服也。 所以,在龙游荷花山发现的“田(甸)”字,实证这里...
2、侯服 500～1000里为侯服:其中100里之内“采(听候朝廷差役)”,或为卿、大夫封地;100～200里“男邦(服从朝廷征兵)”,或为子、男爵的封地;200～500里“诸侯(待同诸侯)”,或为诸侯封地。 3、绥(宾)服 1000～1500里为绥(宾)服:其中300里之内须防卫帝国王朝,对百姓兴文教...
侯、卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。”据韦昭注“邦内，谓天子畿内千里之地”。按照这个解释，“邦内”是千里王畿，那么“邦外”的侯服就是诸侯国。但解释“侯、卫宾服”时，韦注又引贾逵说认为“侯、卫”是《尚书...
1.据先秦文献记载,中国古代的五服制度是以王畿为中心,按相等远近作正方形或圆形边界,依次划分区域为“甸服”、 “侯服”、“宾服”、“要服”、“荒服”,是为“五服” 。五服制度说明中国甸服服服湘图1 五服制度示意图高考测 A.君主专制思想雏形出现 B.华夏文明中心观念初步形成 C.中央集权制度得到发展 D.小...
西周时期,周王以王畿为中心,由近及远作正方形或圆形边界,将国家疆域依次划分为“甸服”“侯服”“宾服”(汉书作“绥服”)“要服”“荒服”五个部分。处于不同“服”的诸侯则分别承担“日祭、月祀、时享、岁贡、终王(请侯新君那位后,须拜见天子)”等义务。这反映出西同时期( ) A. 地方治理的因俗而治...