“阿难言,我尝闻佛开示四众:由心生故种种法生,由法生故种种心生。”这段经文中“由心生故种种法生,由法生故种种心生”这两句话在佛教中具有非常重要的意义,所以我们先讲一下。这两句话简单的来讲就是:由于我们的心念动(即“心生”)的缘故便产生种种的...
我尝闻佛开示四众:由心生故,种种法生;由法生故,种种心生:在阿含时,佛讲了「由心生故,种种法生;由法生故,种种心生」。那么这四句话真正来讲,通小通大。 所谓通小:众生由眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所对色、声、香、味、触、法这六尘而产生出六种意识心,佛把这六种意识心说为是「心」,把这...
阿难尊者再思维时便说出:由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。这样见解各人又有不同了解，写一篇流水文，下次接着写。
【真净章句】「由心生故,种种法生;由法生故,种种心生」通大如何理解? 所谓通大,也就是在大乘因缘法则里,以阿赖耶识为心。第八识里分见、相二分。见分就是我们的第七识,第七识可以分前、后七转识,先有前七转识。因为我们真如不守自性,不觉而有一念无明——这个第一念无明就是业相,跟着有第二念无明叫...
由心生故种种法生,由..楞严经中“由心生故种种法生,由法生故种种心生”这两句话在佛教中具有非常重要的意义。这两句话简单的来讲就是:由于我们的心念动(即“心生”)的缘故便产生种种的现象(即“法生”);又由于种种现象的产生,再使
由心生故种种法生 由法生故种种心生这两句话在佛教中具有非常重要的意义:由于我们的心念动(即"心生")的缘故便产生种种的现象(即"法生");又由于种种现象的产生,再使我们产生种种的心。这里的"法"字是指世间的事事物物等一切现象,"由心生故种种法生",这一句话中的"心"就是指第七识。"由法生故种种...
由心生故种种法生,由法生故种种心生 原创 墨铭墨铭 2024年09月04日 08:33 江苏 请在微信客户端打开由心生故种种法生,由法生故种种心生
《楞严经》的第一句精华是:“由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。”由于人的心念动的缘故,便产生种种的现象;又由于种种现象的产生,再使我们产生种种的心。 - 常慧于20220122发布在抖音,已经收获了13个喜欢,来抖音,记录美好生活!
由心生故,种种法生。由法生故,种种心生。我今思惟,即思惟体,实我心性,随所合处,心则随有,亦非内外中间三处。这次,阿难认为这个心它也不在外、也不在内、也不在中间,就是心和这个境相合的时候,和合的时候心就有了。也就是说心在随所合处。这已经是第五次征心了。
由心生故种种法生,由法生故种种心生 82 2018-11 3 世间事无非是幻,世间人何必认真 98 2018-10 4 人生在世,如生在刺荆丛中 185 2018-10 5 芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕 174 2018-10 6 若欲放下即放下,欲待无期了无期,此身不向今生度 ...