是时蝴蝶谷前圣火高烧,也不知是谁忽然朗声唱了起来:“焚我残躯,熊熊圣火。生亦何欢,死亦何苦?”众人齐声相和:“焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢?死亦何苦,为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!”那“怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!”的歌声,飘扬在蝴蝶谷中...
死亦何苦?为善除恶 能光明教 喜乐悲愁 皆归尘土.怜我世人 忧患实多 怜我世人 忧患实多! 「生亦何欢 死亦何夺?」人生在世有什么好欢喜的 生命到尽头又有什么好痛苦的呢?如果破除了『我执』进入了『无寿者相』的境界 自然在心境上就超越了生死 「为善除恶，惟光明故.」做善事 除恶事 都是...
结合语境，鄙人觉得焚烧我残躯的将会是熊熊的圣火（明教教众对圣火格外尊敬），生有什么可以高兴的，死又有什么可以苦恼的，除恶扬善为了光明（与明教有关），喜乐悲愁最后没什么意义，可怜我世人，忧患真的很多。何其豪放，令人佩服。
结合语境，鄙人觉得焚烧我残躯的将会是熊熊的圣火（明教教众对圣火格外尊敬），生有什么可以高兴的，死又...
烧我残破的身体，熊熊的圣火，生有什么好乐的，死有什么害怕苦的，为善事除灭恶事，是好的光明事业，高兴欢乐悲伤忧愁，最后都归于尘土，可怜我们世上的人，忧心祸患实在是多，可怜我们世上的人，忧心祸患实在世多，应该是属于道家的，警语，不是佛家的 ...
金庸《倚天屠龙记》中明教教众在光明顶受到围攻，援尽力竭，准备集体殉教时的集体吟唱：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦，去恶扬善，惟光明故，喜乐哀愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多”补充：《庄子.至乐》原文 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰...
熊熊圣火，焚我残躯。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多
熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多 ”。
这句话出自《倚天屠龙记》，明教的人在光明顶就唱过"生亦何欢，死亦何惧，喜乐忧愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多"是从佛教教义中演化出来的,佛教对生死的看法，佛教以“乔迁之喜”来形容生死，房子旧了必须搬一个新居，衣服破了应该换一件新衣，身坏命终也会赋予另一个新的躯壳。因此，生，...
熊熊燃烧的火焰，焚烧了残破的躯体。活着没有什么可开心的，死去也没有什么害怕的，快乐忧愁，都尘归尘土归土，可怜世上的人啊，忧患太多。这段话是小说倚天屠龙记 围攻光明顶里面，角色说的一段话，有点看破世事的意味，结合当时书里的情节来说。意思是，死亡没有什么可怕。