王阳明说,人为了生存,难免要追求一些能使自己感到安全的东西,诸如金钱、名利、地位。不过,有的人在“良知”的指导下追寻这些,或者说,他们只是在追寻我们本身固有的良知,而有的人却是在一门心思追求那些外物。 在王阳明看来,追逐外物,就像是一位君王想要个国防部部...
📜 钱穆认为,阳明心学历史意义在于,他解答了宋代儒学以来“天地万物一体,要格外物还是立内心”以及“如何认识万物一体”的争论。王阳明的学风,要人摆脱文字言说,反向自己内心,注重事上磨炼。📝 总的来说,钱穆的文字质朴且深刻,非常值得一读。是不是因为厌恶“虚文”的原因,这本书给我留下了深刻的印象。五星级...
原来,阳明所谓“事上磨炼”,还只在一个“存天理,去人欲”,叫自己的喜怒哀乐恰到好处,不要过分。 ——钱穆先生《阳明学述要》 梁漱溟:思考问题的八层境界
钱穆先生:走上王阳明的真路子 点击上方钱穆与中国文化即可关注 他(王阳明)又说: “我此论学,是无中生有的工夫,诸公须要信得及,只是立志。学者一念为善之志,如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去,自然日夜滋长,生气日完,枝叶日茂。树初生时便抽繁枝,亦须刊落,然后根干能大。初学时亦然,故立志贵专一。” 讲...
四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道。心体明即是道明，更无二，此是为学头脑处。”如此说来，人心即是天理，更不烦有所谓凑泊。人心自然能明觉此天理，也不烦再有所谓功夫了。这便是王学对宋儒传统大问题获得了一个既简易又直捷的答案之最大贡献处。——钱穆先生《阳明学述要》
钱穆先生：王阳明对数百年难题的圆满解答 阳明所谓的“知行合一”，岂不就是北宋传下来的一个“敬”字？阳明所谓的“致良知”岂不就是北宋传下来的一个“义”字？但北宋以来所谓的“敬、义夹持”，本来是分成两段的，此刻到阳明手里，便浑化为一了。……“知行合一”和“致良知”，须得牢记阳明所谓的“精一...
钱穆解读王阳明“良知”:心灵的自然明觉与天理的统一 在中国传统文化中,王阳明的“良知”一直是一个引人深思的话题。钱穆先生在《阳明学述要》中对这一概念进行了深刻的分析,让我们更加清晰地理解了良知的内涵。良知,简单来说,就是人心对善恶的自我觉察和认知。王阳明在《传习录》中提到:“知善知恶是良知。”这...
王阳明：知行合一。钱穆先生中则讲：诚意之极，即是“知行合一”这也是一篇旧文，略微修改数字，发出来吧。读钱穆先生《国学概论》，见其中引用的王阳明《传习录》中有关“知行合一”的论述，如下：《传习录·上》：（徐）爱因未会先生知行合一之训，与宗贤、维贤往复辩论，未能决，以问于先生。先生曰：“试举看...
钱穆在《阳明学述要》记叙王阳明对学生曰:“故有一念发动,虽是不善,然却不曾行,便不去禁止.我今说此事,正要人明白一念发动处,便即是行了,此是我立言宗旨.”这表明王阳明A.要禁绝百姓一切恶念以爱惜封建品级制B.以为知行和良心是成立在内省的基础上C.将其熟悉论实践论成立在心学基础之上...
【题目】钱穆在《阳明学述要》记述王阳明对学生曰:“故有一念发动,虽是不善,然却未曾行,便不去禁止。我今说此事,正要人晓得一念发动处,便即是行了,此是我立言宗旨。”这表明王阳明(【题目】钱穆在《阳明学述要》记述王阳明对学生【题目】钱穆在《阳明学述要》记述王阳明对学生【题目】钱穆在《阳明学述要》...