狭义相对性原理是“在不同的惯性参考系中,一切物理规律都是相同的”,所以A选项是错的。伽利略相对性原理是“力学规律在任何惯性参考系中都是相同的”,所以伽利略相对性原理就是狭义相对性原理的说法是错的。光速不变原理已经被迈克尔孙一莫雷实验等验证,是有一定的科学实验依据的,所以C选项错误。光速不变原理是对传统伽利略变换的否定...
词原是歌筵酒席间演唱的歌辞,然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意,比兴寄托有广义的解释,也有狭义的解释;有字面的解释,也有引申的解释;有就作者方面而言的说法,也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字,词天生有这一特质,容易把作者...
1、下面说法中错误的是() A、 洛伦兹变换式是线性变换,并且满足狭义相对论的两个基本假设。 B、 洛伦兹变换反映了时间、 空间和物质运动三者之间的不可分割性。 C、 由洛伦兹变换可导出,真空中的光速c是一切物体运动的极限速度。 D、 洛伦兹变换彻底地否定了经典力学中的伽利略变换。 相关知识点: 试题...
比兴寄托有广义的解释,也有狭义的解释;有字面的解释,也有引申的解释;有就作者方面而言的说法,也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 ②先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质,容易把作者引向比兴寄托的路子,也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字...
1.狭义相对论只适用于惯性系。洛伦兹变换确实只适用于惯性系,但狭义相对论适用于所有参考系。甚至,洛伦兹变换也适用于惯性系中的非惯性观者,比如加速度的变换(不过这点在笔者看来尚存疑惑,既然是惯性系那么就是惯性观者组成的参考系,即类时测地线汇。非惯性观者一定对应非惯性系,不可能有惯性系中的非惯性观者...
质疑爱因斯坦狭义相对..同时性的丧失利用光速不变原理结合车厢中点的灯和首尾各一面镜子的思想实验,很容易得到同时性丧失的结论。设想在高速行驶的列车上,车厢中点有一盏灯,在车上的人会认为,这盏灯发出的光同时到达车厢首尾的镜子,但
广义上讲,“锦”可以统称一切彩色织物,所以有“繁花似锦”的说法。狭义上讲,“锦”有两个特点:一、使用彩色经线或彩色纬线来表现花纹,其中,使用彩色经线的称为“经锦”,包括“五星锦护膊”在内的汉锦都属于经锦。二、使用“重组织”。简单的织物只需一套经线与一套纬线相互交织就够了,而“锦”要用到多套...
但这里所说的命不是完全狭义的算命、命理学所说的命,而是一种一种时运(或许这也确实会和阴阳五行,生辰八字会有关)。命是和智力,努力,出生背景都无关的。换个角度来讲,人的主观能动性能改变的只是很小很有限的一步。结合量子力学,有人认为量子力学否定了爱因斯坦的因果论,所以人能主动的把握自己的命,但其实...
【解析】狭义相对性原理是“在不同的惯性参考系中,一切物理规律都是相同的”,所以A选项是错的。伽利略相对性原理是“力学规律在任何惯性参考系中都是相同的”,所以伽利略相对性原理就是狭义相对性原理的说法是错的。光速不变原理已经被迈克尔孙一莫雷实验等验证,是有一定的科学实验依据的,所以C选项错误。光速不变原...
本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法,如果换一种较新的说法,我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系,“兴”是见物起兴,是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象,引起你内心的一种感发。以《诗经》来说,“关关雎鸠,在河之洲”是外在的物象,所谓“物象”是眼睛所能看见的,耳朵...