这就注定了一切聪明智慧其实不过是黯然蒙昧的另一种表现形式或求存方式而已,也就注定了处于不同衍存位相上的感应者或感知者(即无论它是理化无机物类抑或是高等生物人类),均无能改变自身的演化位格、演运向度及其特定衍存方式,是为“盲存”。 位格:借用语言学及基督教神学的词壳,另行注入以下哲理内涵:物质演运于...
来自专栏 · 物演通论 3 人赞同了该文章 正如莱布尼茨所言:哲学需要有自己的专用符号系统。他的意思是说,一般语言和文字符号是由普通民众在形而下的日常生活中逐步创建的,它不足以表达形而上的非直观哲思。由于这个缘故,我不得不在本著述中自撰若许名词与概念,它大致可以分为两类:一类是尽量借用各个学科固有的...
《物演通论(第3版)》糅合东方“天人合一”之思想与西方。“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”:宇宙演运即造成物类衰变,生物进化就导致种系残弱,文明前行则促进入寰危机;精神增益是载体趋弱的反比变量,信息扩张是物演分化的边际效应,知识拓展是背离本真的天然尺度;社会结构...
王东岳:递弱代偿,就是说世间之物,后衍的物种的生存强度总是呈现递减态势,一代比一代弱,于是,要想生存下去,就得不断地寻找更多的支持因素,这个支持因素就是“代偿”。出自王东岳的《物演通论(第3版)》哲学核心。===吉祥观点:不管是开尔文表述,还是克劳修斯表述,如果你认真参悟过熵增定律之微观态增多不可逆、能量...
达尔文所讨论的问题仅仅是物演通论中所讨论的代偿层面，就是所谓物种的能力，适应能力不断升高，是物演通论上所讲存在度不断衰减所产生的反比函数效应的代偿能力增加那个面。所以，达尔文只讨论了代偿面底层的那个因变量，那个决定因变量的存在度弱化的决定要素它没有讨论，因此达尔文学说就出现了严重的悖反，出现了...
《物演通论》糅合东方“天人合一”之思想与西方。“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”:宇宙演运即造成物类衰变,生物进化就导致种系残弱,文明前行则促进入寰危机;精神增益是载体趋弱的反比变量,信息扩张是物演分化的边际效应,知识拓展是背离本真的天然尺度;社会结构是自然实体...
换句话说，“万物”的本质，其实就在于“演”。因此，王东岳先生才把这部著作称为《物演通论》，而不是万物起源或万物生灭史之类，为什么？因为起源或生灭本身并不是“万物”的本质，而只能代表“万物”存在的一种状态。所以，唯有“演”这个字，才能够道出“万物”的本质。三、“演”这一说法，强调的是变化，...
物演通论的总概括 大家注意我的哲学学说跟其它哲学体系,通常被人做种种类比。 说你这不过是佛教的一个另外变形解释,或者你这是马克思主义哲学的另外一个变形解释,等等。 我把它列清楚,我的学说的基本特征,我…
王东岳《物演通论》的..王东岳《物演通论》的问题 作者:知原 作为民哲的同道中人,笔者是十分不愿意批判他的学说的,而是希望看到所有民哲都和王东岳一样能够成功,能够被世人认可,这样他们的心血才不会白费。然而事实很可能是绝大
转自桡哲原话：“在未将“物演思想”大量注入生物学、心理学、社会学、生理学等诸多学科，以及将大量的生物学、心理学、社会学、生理学等诸多学科反馈回“物演思想”之前，即是在没有完成一系列著作之前，实不愿将以往的《物演通论》注释全部发布。因为，缺失众多基础学科的信息量，理解物演思想必然是有大量缺漏...