(5分)(1)物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 (《礼记·大学之道》 )(2)春秋时期郑国处在秦、晋、楚环伺之下,类似于 《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路所描述千乘之国摄乎大国之间的“,加之以师旅,因之以饥馑”的局面。每览昔人兴感之由若合一契(3)王羲之 《兰亭集序》中特别强调...
在明明德在止于至善事有终始意诚而后心正国治而后天下平 结果一 题目 三、名句默写1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。2.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。3.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正 ,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 答案 在明明德在止于至善事有终...
明辨先后次序,方能领悟真谛所在。 2.事物发展有序章,首尾相连成篇章。洞悉其中奥秘者,方得大道之精髓。 3.一物一世界,本末需分明;一事一生涯,始终要认清。循序而渐进,道在其中矣! 4.物各有其根与叶,事由起始至终结。知晓因果顺序时,便近那真理之门。 5.本立则道生,末随而至焉;事成必有因,始终于一念间...
取势:善战者谋其势而利导之。 明道:物有本末、事有终始,知所先后,则近道矣。 优术:凡事预则立,不预则废。 践行:大道至简,知行合一。 合众:独学而无友,则孤陋而寡闻。 二者 取势:“势”是大的发展趋势和各级政策导向。“势”往往无形,却规定了方向,顺势而上则事半功倍,逆势而动则事倍功半。 明道:“...
1、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣;(格物致知,以明“道”) 2、自天子以至于庶人,一是皆以修身为本;(认知和智慧这东西,王侯将相宁贩夫走卒人人一样,人人可修) 3、有人此有土,有土此有财,有财此有用;(聚散皆不离道,勿黑白颠倒) 4、苟日新、日日新、又日新;(日拱一卒,自强不息) ...
物有本末 道理无旧新,心态有智明,物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。这句话提醒我们,要以正确的态度去看待事物,不认为经过的智慧和格调比新事物更具有价值,而是要明白事物落实的过程,去把握先后,以此靠近道理。 一、正确理解物有本末 物有本末,实际上是说物质本质上都有一个阶段性的发展过程,物质从创造到...
物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣。 “知所先后,则近道矣。”这句话,可以说是儒家所有思想的基本原理,说的是先后次序。 先后次序,就是选择的原则、决策的原则。但是,确立原则并不难,难的是始终按原则去做。要始终按原则去做,就要对事物运行的原理有深刻透彻的理解,这样才能知行合一。
1正确、端正地抄写下面这段话。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定:定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 2正确、端正地抄写下面这段话。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定:定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑...
A. 知所先后,则近道矣 士不可以不弘毅,任重而道远 B. 回虽不敏,请事斯语矣 物有本末,事有终始 C. 非恶齐声而然也 治乱者何独不然?必知乱之所自起 D. 欲治其国者,先齐其家 故天下兼相爱则治 相关知识点: 试题来源: 解析 C 【详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“...
⑥物有本末,事有终始:《礼记正义》:“若于事得宜,而天下万物有本有末,经营百事有终有始也。” ⑦知所先后,则近道矣:《礼记正义》:“知所先后者,既能如此,天下百事万物,皆识知其先后也。则近道矣者,若能行此诸事,则附近于大道矣。” 【翻译】 知道要止于至善,然后才能志有定向;志有定向,然后才能心不...