灭人欲 名言的由来 长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。二程说:“人心私欲,故危殆。道心...
人欲:指无视规律、任意妄为的欲望或行为。人欲被视为违背天理、破坏社会秩序的根源。 第二层含义: 天理:有意识地遵循客观规律,将生命的意义拓展于更广大的时空之中。这种遵循不仅是对外在世界的顺应,更是对内在精神世界的提升和完善。 人欲:欲望不受理性支配,为外物所牵役,将生命封闭于狭隘的时空之中。 二、...
朱熹说“存天理，灭人欲”，这个“存”是“存在”的存，“灭”是“毁灭”的灭。王阳明说“纯天理，去人欲”，这个“纯”是“纯粹”的纯，“去”是“去除”的去。两者说法不同但意思相近，都是要保留住纯粹的天理，去掉多余的没有必要的人欲。那么，“纯天理”为什么一定要“去人欲”呢？无论是老子的《道...
“人欲”则指人的不正当生活欲望，常与私欲、物欲相并而论，被视为是一切罪恶的根源。“甚矣，欲之害人也！人之为不善，欲诱之也”（《二程遗书》卷二十五）。认为“天理”、“人欲”互为消长。引证解释 二程说“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微，灭私欲则天理明矣”（同上，卷二十四）。朱熹则认为人心...
王阳明的“存天理灭人欲”观点,简而言之,是指要存留心中的天理,同时克制和消除过度的个人欲望,以达到内心的平和与道德的完善。以下是对这一观点的详细解读: 一、天理的含义 “天理”在王阳明的哲学思想中,指的是宇宙万物的规律和道德准则。它是客观的、永恒的,不随人的意...
“存天理，灭人欲”是古代儒家思想中的重要概念，属于心性修炼的一部分。这里的“天理”指的是公共的、普遍的道德准则，即人们普遍认可的大善，具体表现为仁爱之心。而“人欲”则是指个人的私欲，小恶，它反映了人的自私之情。因此，“存天理”就是追求善良，遵循天理，遵循道德准则而行。“灭人欲”...
存天理，灭人欲是指在道德修养和精神追求上，要顺应天理，抑制个人过度追求物质和感官的享受。解释：1. 存天理：在中国传统文化中，“天理”通常指的是自然的法则、道德的规律以及宇宙间的正义。顺应天理，意味着人的行为应当遵循道德准则，符合正义和公平的原则。这包括诚实守信、尊老爱幼、助人为乐等...
什么是人欲?朱熹回答:饮食者,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也,三妻四妾,人欲也。这话合情合理吧?朱熹是说,只有那些过于贪婪的欲望,才违背天理,才是要灭掉的“人欲”。只是后面的理学家们念歪了经,把正常的七情六欲也以天理的名义消灭了! 朱熹实现了儒学的哲学化和体系化,他一方面接续了孟子重视道德...