元朝是中国历史上由少数民族建立的大一统政权,其制度具有鲜明的蒙汉二元特征。蒙古草原礼俗与传承千年的中原礼制剧烈碰撞,在元代国家祭祀中得以呈现。 《混一礼俗:元代国家祭祀研究》以蒙汉二元文化互动为主线,兼顾多元文化,注重多语言文献的发掘利用和文本批判,重建元朝祭祀礼制体系。全书十九章,厘为祭天、祭祖、国俗旧礼...
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元朝是中国历史上首个由少数民族建立的大一统政权,其制度具有鲜明的蒙汉二元特征。蒙古草原礼俗与传承千年的中原礼制剧烈碰撞,在元代国家祭祀中得以呈现。 本书以蒙汉二元文化互动为主线,兼顾多元文化,注重多语言文献的发掘利用和文本批判,重建元朝祭祀礼
混一礼俗:元代国家祭祀研究 团购优惠,咨询在线客服 作者:马晓林|出版社:中华书局出版时间:2024年08月 手机专享价 ¥ 当当价 降价通知 ¥120.96 定价 ¥168.00 配送至 浙江杭州市 至 北京市东城区 服务 由“博库网旗舰店”发货,并提供售后服务。
“国俗旧礼”源于成吉思汗建国早期的祭祀仪式,主要指蒙古传统礼俗,但实际上这些礼俗是不断建构和演变而形成的。蒙古作为民族的内涵和外延,本就是动态发展的。草原上族群繁多,语言各异,风俗各不相同。祭天仪式就是鲜明的例子。鲜卑、突厥、契丹、女真、满族等民族建立的政权都施行以竿(树)悬肉(牲)的祭天仪式。成...
人们常把“礼”与“俗”合起来称“礼俗”,可见礼与俗的关系是极为密切的。历代许多经学大师在给《仪礼》《周礼》《礼记》等作注作疏时,常常将礼与俗混为一谈。 事实上,俗不等于礼,但是有些风俗经过一定的整理加工便可上升为礼,有些礼本身则是起源于民间风俗的。《仪礼》所记载的诸种...
基层社会的规则混乱以及野蛮的个人主义使违背礼俗习惯的纠纷频发,强势一方只顾自己需求满足,主张自己的自由和权利,忽视公共责任与他者利益,心灵封闭,仗势欺人,一旦村庄内部权威和村庄外部权威难以提供纠纷当事人所期待的正义时,不满者的怨恨情绪积蓄,除非“认怂”和甘愿“吃亏”,否则很可能以暴制暴,...
哈萨克族主要节日那吾热孜节(纳吾肉孜节)。在那吾热孜节里家家户户都要喝用肉、大米、小麦、大麦、奶疙瘩、盐 、水等七种物混合煮成的“库秸”(一种美味的粥)。抛撒包尔萨克、糖;(哈萨克族传统蹈)”来迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。#哈萨克斯坦 # - ALD PAY于20240322
魏初,礼俗纯朴,刑禁疏简。宣帝南迁,复置四部大人,坐王庭决辞讼,以言语约束,刻契记事,无囹围考讯之法,诸犯罪者,皆临时决遣。神元因循,亡所革易。 穆帝时,刘聪、石勒倾复晋室。帝将平其乱,乃峻刑法,每以军令从事。民乘宽政,多以违命得罪,死者以万计。于是国落骚骇。