有关海德格尔在“那托普报告”中所做的亚里士多德阐释,伽达默尔在“导言”结尾处给出了一个总结性的观点:“因此实际上,在海德格尔对亚里士多德的居有和诠释工作背后,隐藏着基督教福音的末世论维度,以及瞬间(Augenblick)的别具一格的时间...
可是,这一此在在世的构境逻辑最早却恰恰是青年海德格尔在五年前的“那托普报告” 中生成的。在这里,我们能够看到青年海德格尔与马克思的逻辑相遇。 一、实际生命存在的三重世界 青年海德格尔认为,实际存在的生命运动(不是生命概念)的现实意义是一种与物(人)的交道关系。不是生命在世界中存在,而是生命就是建构世界...
交道性世界中的生命沉沦及反向运动之可能——海德格尔“那托普报告”的构境论解读
在这份表现性文本中,海德格尔认为情境的凸显是视 位、视向和视域共同建构的,哲学的研究就在于以这种情境显示的方式来把握人类此在,即在历 史性的意识之中,实际生命在一种对自身存在之重的基本忧虑情境之中呈现。 关键词 那托普报告 何所向 此在 构境 张一兵,南京大学马克恩主义社会理论研究中心主任、哲学系教授 2...
如果说,胡塞尔是通过现象学还原宣判了一切自然解释态度的非法性,那么,海德格尔这里则是说明了这种非法性的真正生成机制。在传统认识论中,人们以为自己在客观地认知我们之外的对象,可是,康德发现了自然对象总是一定的方式显现出来,胡塞尔更是进一步说明了这种主体向度的复杂显象结构和无意识发生的误认机制,然而,海德格尔这...
《回到海德格尔——本有与构境(第一卷走向存在之途)》(商务印书馆,2014年)、《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》(江苏人民出版社, 2014年,第3版)、《马克思历史辩证法的主体向度》(武汉大学出版社,2010年,第3版)、《反鲍德里亚——一个后现代学术神话的祛序》(商务印书馆,2009年)、《回到列宁——...
笔者认为,这本“那托普报告”是所谓“哲学阐释学”的开端之作。 《存在与时间》(1927年)是海德格尔前期哲学(实存论存在学)的代表著作,自然也是他的“阐释学”哲学名作。海德格尔在其中明言“此在的现象学就是阐释学”,并在这里把“阐...
—解释学情境的显示》（“那托普报告”）是青年海德格尔思想展现的最重要的文本之一。在这份表现性文本中，海德格尔认为情境的凸显是视位、视向和视域共同建构的，哲学的研究就在于以这种情境显示的方式来把握人类此在，即在历史性的意识之中，实际生命在一种对自身存在之重的基本忧虑情境之中呈现。关键词那托普报告...
在译完海德格尔的《对亚里士多德的现象学诠释(阐释学处境的显示)》(Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles[Anzeige der hermeneutischen Situation])之后,我大概会改变或者修正自己的想法,补充推荐海德格尔这本更早的(1922年)、身后(1989年)才出版的怪书,学界常简称之为“那托普报告”(Natorp-Bericht)...