浩然之气,至大至刚,行有不慊于心,则馁矣翻译 浩然之气至大至刚.行走不慊于心,则馁矣的意思是:这种气,极端浩大,极端有力量,用正直去培养它而不加以伤害,就会充满天地之间。不过,这种气必须与仁义道德相配,否则就会缺乏力量。而且,必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成。
这个部分,我设想学生能初步建立起对浩然之气的认识,知道浩然之气至大至刚的特点。 学生朗读第一章,找出孟子是如何解释浩然之气的。在问题情境下,学生很快通过筛选信息,获得对浩然之气的直观感受。孟子说“难言也。其为气也,至大至刚”又说“其为气也,配义与道”。什么是“义与道”,学生不难理解。对于“至...
目前还有一种断句是“行有不慊,于心则馁矣”,可以解释为“行为有不圆满,在(自己)内心就气馁了”,就是说行为有愧疚,内心就会不安,慎独就做不好了,曾文正公就是如此理解的。他写给子侄们的遗书是人生的总结,一共有四条,第一条“慎独则心安”中写道:“故能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神,断无行有不慊...
”孟子的回答是“我善养吾浩然之气。”公孙丑接着问:“敢问何谓浩然之气?”孟子的回答是:“难言也。”紧接着孟子便对这“浩然之气”做了一番诠释:“其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。”这段话如果翻译成现代汉语,就是下面的意思:“这种浩然之气最为广博、刚强,如果用刚直与正义...
曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非义袭而取之也.行有不慊于心,则馁矣.我故曰,告子未尝知义,以其外之也.必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助长也.无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!
其为气也,至大至刚,以直养而元害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊③于心,则馁矣。我故曰,告子(4)未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正⑤,心勿忘,勿助长也。元若宋人然:宋人有闵(6)其苗之不长而揠(7)之者,芒芒然(8)归,谓其人(...
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长...
【译文】它(浩然之气)作为一种气,必须要和仁义与道德相匹配;否则,它就会软弱无力。 是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。 【译文】它(浩然之气)是义在内心不断积累而产生的,不是义由外入内而取得的。如果行...
浩然之气,极其浩大广博,极其刚正强阔。言行举止若不符合道义,内心良心就会惴惴不安,就会觉得气馁心虚!