传统史家关于史学认识的“一家言”,主要体现在史家创新意识以及对于史学目的论和史家修养论的提出上;而关于史书编纂的“一家言”,则主要表现在历史编纂理论的发展、史书撰述体裁的发展与创新上。 (汪高鑫:北京师范大学历史学院教授、博士生导师;程源源:国家博物馆、中国社会科学院博士后) (此文原载于《人文》学术集刊...
传统史家关于史学认识的“一家言”,主要体现在史家创新意识以及对于史学目的论和史家修养论的提出上;而关于史书编纂的“一家言”,则主要表现在历史编纂理论的发展、史书撰述体裁的发展与创新上。 (汪高鑫:北京师范大学历史学院教授、博士生导师;程源源:国家博物馆、中国社会科学院博士后) (此文原载于《人文》学术集刊...
传统史家关于史学认识的“一家言”,主要体现在史家创新意识以及对于史学目的论和史家修养论的提出上;而关于史书编纂的“一家言”,则主要表现在历史编纂理论的发展、史书撰述体裁的发展与创新上。 (汪高鑫:北京师范大学历史学院教授、博士生导师;程源源:国家博物馆、中国社会科学院博士后) (此文原载于《人文》学术集刊...