到了战国时期,孟子作了极为精要的归纳:“民为贵,社稷次之,君为轻。”与师旷、邾文公相比,孟子尤其强调民比君贵,这是民本思想的进一步深化。 孟子之所以认为“民贵”,是因为民众可以决定君主及其所治理的国家是否能够长治久安,甚至进一步实现国君称王的理想。那么君主该如何以民为贵?即如何养民爱民?孟子曾对梁惠王说...
到了战国时期,孟子作了极为精要的归纳:“民为贵,社稷次之,君为轻。”与师旷、邾文公相比,孟子尤其强调民比君贵,这是民本思想的进一步深化。 孟子之所以认为“民贵”,是因为民众可以决定君主及其所治理的国家是否能够长治久安,甚至进一步实现国君称王的理想。那么君主该如何以民为贵?即如何养民爱民?孟子曾对梁惠王说...
到了战国时期,孟子作了极为精要的归纳:“民为贵,社稷次之,君为轻。”与师旷、邾文公相比,孟子尤其强调民比君贵,这是民本思想的进一步深化。 孟子之所以认为“民贵”,是因为民众可以决定君主及其所治理的国家是否能够长治久安,甚至进一步实现国君称王的理想。那么君主该如何以民为贵?即如何养民爱民?孟子曾对梁惠王说...
到了战国时期,孟子作了极为精要的归纳:“民为贵,社稷次之,君为轻。”与师旷、邾文公相比,孟子尤其强调民比君贵,这是民本思想的进一步深化。 孟子之所以认为“民贵”,是因为民众可以决定君主及其所治理的国家是否能够长治久安,甚至进一步实现国君称王的理想。那么君主该如何以民为贵?即如何养民爱民?孟子曾对梁惠王说...
鉴于对天地之道及国家兴衰成败经验的总结,古人很早就提出“民贵君轻,政在养民”的民本思想,将民心向背作为政权合法性的专享来源。民本思想作为中国传统治道思想的重要组成部分,不仅在中国绵延千年的大一统政治中发挥了重要作用,并作为一以贯之的政道传统传承至今。
在几千年的历史演进中,中华民族形成了内涵丰富的优秀传统思想,包括民贵君轻、政在养民的民本思想,等贵贱均贫富、损有余补不足的平等观念,“出入相友,守望相助”因结精神,尊敬老者、呵护幼儿的传统美德,“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀等。 中共十八大以来,中华优秀传统文化得到大力弘扬,并被赋予了新的时代内涵...
由此可见,至少春秋时期,民本思想已经产生,并逐渐流行。到了战国时期,孟子作了极为精要的归纳:“民为贵,社稷次之,君为轻。”与师旷、邾文公相比,孟子尤其强调民比君贵,这是民本思想的进一步深化。 孟子之所以认为“民贵”,是因为民众可以决定君主及其所治理的国家是否能够长治久安,甚至进一步实现国君称王的理想。那么...
在春秋战国历史发展和思想争鸣过程中,从孔子提出“节用而爱人,使民以时”的爱民思想,发展到孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民贵君轻思想,中国传统的民本思想至此真正形成了。 民本思想在中国历史和文化中的出现,消解了“天”、天命的神圣性,使得中华文明走向了不同于西方传统“君权神授”的另一种发展道路,也...
【金句】民族精神 2020-06-26 08:05:0102:483.1万 所属专辑:粉笔申论热点 | 每次1个高分素材 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 tinman 0183