到了战国时期,孟子作了极为精要的归纳:“民为贵,社稷次之,君为轻。”与师旷、邾文公相比,孟子尤其强调民比君贵,这是民本思想的进一步深化。 孟子之所以认为“民贵”,是因为民众可以决定君主及其所治理的国家是否能够长治久安,甚至进一步实现国君称王的理想。那么君主该如何以民为贵?即如何养民爱民?孟子曾对梁惠王说...
到了战国时期,孟子作了极为精要的归纳:“民为贵,社稷次之,君为轻。”与师旷、邾文公相比,孟子尤其强调民比君贵,这是民本思想的进一步深化。 孟子之所以认为“民贵”,是因为民众可以决定君主及其所治理的国家是否能够长治久安,甚至进一步实现国君称王的理想。那么君主该如何以民为贵?即如何养民爱民?孟子曾对梁惠王说...
在几千年的历史演进中,中华民族形成了内涵丰富的优秀传统思想,包括民贵君轻、政在养民的民本思想,等贵贱均贫富、损有余补不足的平等观念,“出入相友,守望相助”因结精神,尊敬老者、呵护幼儿的传统美德,“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀等。 中共十八大以来,中华优秀传统文化得到大力弘扬,并被赋予了新的时代内涵。
由此可见,至少春秋时期,民本思想已经产生,并逐渐流行。到了战国时期,孟子作了极为精要的归纳:“民为贵,社稷次之,君为轻。”与师旷、邾文公相比,孟子尤其强调民比君贵,这是民本思想的进一步深化。 孟子之所以认为“民贵”,是因为民众可以决定君主及其所治理的国家是否能够长治久安,甚至进一步实现国君称王的理想。那么...
民贵君轻、政在养民的民本思想,法不阿贵、绳不挠曲的正义追求,孝悌忠信、礼义廉耻的道德操守,周虽旧邦、其命维新的改革精神,以和为贵、好战必亡的和平理念等等,这些思想精是中华传统文化的重要组成部分,也是中华民族民族精神的重要内容 2020-0616 回复@tinman 表情0/300发表评论 其他用户评论 任颖颖 德主刑辅以...
在春秋战国历史发展和思想争鸣过程中,从孔子提出“节用而爱人,使民以时”的爱民思想,发展到孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民贵君轻思想,中国传统的民本思想至此真正形成了。 民本思想在中国历史和文化中的出现,消解了“天”、天命的神圣性,使得中华文明走向了不同于西方传统“君权神授”的另一种发展道路,也...
鉴于对天地之道及国家兴衰成败经验的总结,古人很早就提出“民贵君轻,政在养民”的民本思想,将民心向背作为政权合法性的专享来源。民本思想作为中国传统治道思想的重要组成部分,不仅在中国绵延千年的大一统政治中发挥了重要作用,并作为一以贯之的政道传统传承至今。
民贵君轻、政在养民的民本思想,法不阿贵、绳不挠曲的正义追求,孝悌忠信、礼义廉耻的道德操守,周虽旧邦、其命维新的改革精神,以和为贵、好战必亡的和平理念等等,这些思想精是中华传统文化的重要组成部分,也是中华民族民族精神的重要内容 2020-06回复16 凉筱轩 要是把文本打上去就好了 2020-06回复4 听友201609125...
《民贵君轻，政在养民：中国制度中的民本思想》是一本2022年外文出版社出版的图书，作者是罗嘉羽。内容简介 “民贵君轻，政在养民”是中国古代民本思想和治国经验的集大成，是历朝历代维系中华广袤国土和多民族国家长治久安的大经大法。纵观历史更迭，每个朝代的兴衰成败都与当时统治阶层和百姓的关系息息相关。本...