[解析]根据材料“(君子)民之所好好之,民之所恶恶之。此之谓民之父母”“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。”可知,孔子和孟子都强调统治者要重视民心,顺应民意,体现了浓厚的民本色彩,D项正确; ABC和材料无关,排除。 故选:D。 本题考查了敬天保民思想和儒家民本思想,要求学生阅读史料并结合所...
习近平总书记指出,干事创业要树立正确的政绩观,做到“民之所好好之,民之所恶恶之”,求真务实,真抓实干。 “民之所好好之,民之所恶恶之”出自《礼记·大学》,意思是老百姓所喜欢的要提倡、发扬,老百姓所厌恶的要抵制、杜绝,体现了以民为本的思想。 “...
①②符合题意,“民之所好好之,民之所恶恶之”意思是说老百姓所喜欢的就大力提倡、发扬,老百姓所厌恶的就予以抵制、杜绝,启示我们在乡村治理中要坚持从群众中来到群众中去,始终坚持以人民为中心; ③错误,以群众的意愿为出发点,犯了唯心主义的错误,且要辩证对待群众的意愿; ④不合题意,题干未体现基层群众自...
在《大学》中,对治国之道提出一个基本原则,就是“民之所好好之,民之所恶恶之”,这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的,强调的是尊重民众的好恶观,在儒家看来,这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子,期望的是执政者无为而治,无为就是不能有自己的好恶,更不能把自己的好恶强加给...
【详解】材料“乐只君子,民之父母”的意思是欣悦欢乐的君子,是天下民众的父母;“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母”意思是民众所喜爱的东西你也喜爱,民众所厌恶的东西你也厌恶,这就叫做是天下民众的父母。由此可知,材料信息体现家国同构的政治诉求,故A项正确;材料不能体现阶级等级的相关理念,故B项...
民之所恶恶之, 此之谓民之父母。 释义:老百姓所喜欢的就大力提倡、发扬,老百姓所厌恶的就予以抵制、杜绝,这才是老百姓的父母官应该做的。我们的权力是党和人民赋予的,是为党和人民做事用的,只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。要...
14.阅读材料,完成下列要求。材料 《诗》云:乐只君子,民之父母。民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。——《礼记·大学》《汉书·循吏传》载,西汉元帝时,南阳郡太守
45.民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。 译文:老百姓喜欢什么,当权者就喜欢什么;老百姓厌恶什么,当权者就厌恶什么,这样才称得起是老百姓的父母官。 解析:先哲们的君民同心的新观念,在封建帝王私家统治下的时代,是很难得、很可贵的。同时也是对封建统治的大胆、有力的挑战和冲击。时代发展到当代,...
民之所好好之, 民之所恶恶之, 此之谓民之父母。 释义:老百姓所喜欢的就大力提倡、发扬,老百姓所厌恶的就予以抵制、杜绝,这才是老百姓的父母官应该做的。我们的权力是党和人民赋予的,是为党和人民做事用的,只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。要正确行使权力,依法用权、秉公用权、廉洁用权,做到心有所...