孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世可知也。”这说明A. 儒家思想延绵的合理性B. 文明发展的相对延续性C. 血缘政治开启
殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。汉承秦制,唐袭隋规,这些现象本质上反映了A. 历代重视吸取前朝教训B. 中华文明的连续性C
孔子在《论语•为政》中说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”商鞅在《商君书•更法》中则说:“三代不同礼而王,五霸不同
《论语·为政》记载:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”这一言论A. 反映了儒家思想顽固保守B. 揭示了人类会发展规律C.
殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也.相关知识点: 试题来源: 解析 【原文】 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也.周因于殷礼,所损益可知也.其或继周者,虽百世可知也.”【翻译】 子张问“十世以后的事,可预知吗?”先生说:“殷代因袭于夏礼,有些损益的......
【题目】《论语·为政》记载:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”这一言论()A.反映了儒家思想顽固保守B.揭示了人类社会发
孔子在《论语·为政》中说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”商鞅在《商君书·更法》中则说:“三代不同礼而王,五霸不同
孔子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”据此推断中国古代政治制度的特点是( ) A. “陛下有海内,而子弟为匹夫”
子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”据此推断中国古代政治制度的特点是( ) A. “陛下有海内,而子
1【题目】子张问孔子:“十世①可知也?”子曰:殷因②于夏礼,所损益③可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”据此“继周者”为()A.王位世袭制B.内外服制度C.封国并行制D.皇帝制度 2子张问孔子:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其...