《步虚大师预言诗》 第一节 云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴; 三岁孩童三载福,月下无主水空流,万里烟波一旦收。 第二节 君做祖,质彬彬,万里长虹破浪征; 黄鹤楼中吹玉笛,八方齐唱凯歌吟,旌旗五色换新新。 …
汉语词语“步虚”的拼音是:bù xū。步虚(bù xū)的解释:1.道士唱经礼赞。唐李白《题随州紫阳先生壁》诗:“喘息飡妙气,步虚吟真声。”王琦注引《异苑》:“陈思王游山,忽闻空里诵经声,清远遒亮,解音者则而写之,为神仙声。道士效之,作步虚声。”唐施肩
清代之前多使用“绿林好汉”一词，民国初中期才陆续出现“草莽英雄”一词。这里不难看出，称《步虚大师预言诗》源自1904年的乩文，并出自隋朝高僧之口属信口开河，完全是后人胡乱编造的，根本不可信。“草莽英雄”指的就是彼时的军阀。1916年袁世凯去世，各路军阀蓄势待发，有分布于直隶、长江中下游的“直系军阀”...
步虚大师预言诗相传是光绪年间一位居士在北京碧云寺偶得。步虚大师原为隋将，因隋末乱世，出家修行于天台山中。其预言细述近代约一个多世纪的未来历史。诗曰：昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。略解：开篇自述...
也就是说“预言诗”不是“步虚禅师”所写，而是后人扶乩得到的“乩文”。另外，据传称“清虚居士”为北京碧云寺清虚楼的主人。这段“传说”根本找不到任何历史记录作为参考或依据，完全是作者胡乱编造的，可谓是漏洞百出。第一，关于“清虚居士”，史料中可以查到确有其人，但不是“高静涵”，而是北宋诗人、画家...
步虚是道士在醮坛仪式上的一种宗教形式，具体解释如下：宗教仪式动作：步虚是道士在醮坛仪式上，一边唱诵词章，一边在仪式法坛内围绕或面对神座旋绕游走的动态。它是通过“步虚旋绕”来表达对道教神灵的礼敬、赞美和感恩。音乐来源：步虚过程中所演奏吟唱的曲调行腔，传说来自“三清天尊”或“玉皇天尊”...
在中国，也有一位备受人们尊敬的预言家，他就是步虚大师。尽管他的名声并不显赫，但他留下了许多准确的预言。让我们一起来探索一下步虚大师的预言是否真的那么准确。步虚大师，并不是他的真名，而是他的法名。根据记载，他出生在清朝光绪年间。从小，他对佛经产生了浓厚的兴趣，并展现出非凡的天赋。当他年满20岁...
步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔,传说其旋律宛如众仙飘缈步行虚空,故得名“步虚声”。 据南朝宋刘敬叔《异苑》称:陈思王曹植游山,忽闻空里诵经声,清远遒亮,解音者则而写之,为神仙声。道士效之,作步虚声。但其时之“步虚声”腔,现已不得而知。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬,平稳优...
步虚【作者】司空图 【朝代】唐 阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟,鸾鹤飞低拂宝炉。译文 注释 西王母从千里之外的蓬莱仙岛下来,亲自教导我的习步虚的诵唱。我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴在奏出,停留不散;似乎看见鸾与鹤从天在飞下来,绕着香炉低飞盘旋。
器乐形式常用于法事的开头、结尾、唱曲的过门以及队列变换、禹步等场面,而声乐形式则是斋醮音乐的主要部分。其声乐体裁主要有颂、赞、步虚、偈等格式。音乐以法事情节需要,经过1000余年斋醮科仪的传承发展以及长期以来吸收民间音乐的养料,道教音乐愈益丰富,并且形成了不同地区的地方特色...