这一理论源于古印度的佛教思想,被广泛应用于解释宇宙万物的生成、变化与消亡。在佛教经典中,“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭”这句话,便是对缘起论最简洁而深刻的表述。它揭示了世间一切事物都不是孤立存在的,而是相互联系、相互影响的...
阿含经中的经文‘此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭.’意思是宇宙间一切事物,都没有绝对存在,都是以相对的依存关系而存在.这种依存关系有同时的异时的两种,异时的依存关系,就是‘此生故彼生,此灭故彼灭.’此是因而彼是果.同时的依存关系,就是‘此有故彼有,此无故彼无.’此是主而彼是从.前者...
这是《阿含经》中的经文,原文是“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。”意思是宇宙间一切事物,都没有绝对存在,都是以相对的依存关系而存在。这种依存关系有同时的异时的两种,异时的依存关系,就是‘此生故彼生,此灭故彼灭。’此是因而彼是果。同时的依存关系,就是‘此有故彼有,此无故彼无。’此...
“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”出自《杂阿含经》,是佛教因缘观的体现。这句话的意思是:世间万物都是相互依存的,没有独立存在的个体,任何事物的产生和消失都与其他事物有着密切的关系。如果没有“此”,就不会有“彼”;如果没有“生 - 随礼汇揭西
意思是：世间万事万物都是因缘和合。这是《阿含经》中的经文，原句：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”意思是世间万事万物都是因缘和合，一切万法依靠缘起生成，也会随着缘灭消减。从此可以看出，世间一切现象都是缘起缘灭了无自性，都是无常的。前念因生，后念果生，没有前因就...
“缘”是条件,“起”是生起,“诸法因缘生,诸法因缘灭”。意思是一切现象都是因为条件而产生,一起现象都是因为条件而灭去。佛陀对缘起的描述是“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭”。其中的“有”,巴利文是bhava,意思是“存在”,整句话的字面意思是:当这个(现象)存在了,则有那个(现象),因为...
佛经中说:“此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭。”诸法互为缘起,这个佛教最基本的原理在思考我与外界的关系、现在和未来的关系等方面能够提供有益的参考。每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果,现象背后的成因极其复杂,所以不可武断、简单化、孤立地看问题。事物普遍联系,相互依存。我与外界...
三是证成道理。四是法尔道理。而这句“此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭”，就属...
这种依存关系有同时的异时的两种,异时的依存关系,就是‘此生故彼生,此灭故彼灭。’此是因,而彼是果。同时的依存关系,就是‘此有故彼有,此无故彼无。’此是主而彼是从。前者是指纵的时间,后者是指横的空间。因此,所谓宇宙,在时间上说,是因果相续,因前复有因,因因无始;果后复有果,果果无终。在空间上...
“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”所描述的是佛教的因缘观。其意思是：一切事物的出现，都必须既有因，还要缘俱备。有因有缘，事物出现，缘不具备，则事物难以产生和难以存在。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞...