颜元:“正其谊以谋其道,明其道而计其功。”——《颜元集》译:端正道义来求得利益,明畅大道来实现功业。 义与利、道与功的关系,在中国思想史上一直存在激烈争论。儒家的正统思想基本上都是肯定义而否定利、肯定道而否定功的。 孟子就说:君子喻于义,小人喻于利:董仲舒也说:正其谊不谋其利,明其道不计...
正其义谋其利明其道计其功的意思 1、正其义不谋其利明其道不计其功意思是说,应当端正与人相交往的态度,不要为了能够从他人那里获取某种好处或达到某种目的,才决定和他人结交。2、语出《汉书董仲舒传》:“正其谊不谋其利,明其道不计其功。”3、译文:做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。
清代思想家颜元,主张要“正其谊以谋其利,明其道而计其功”,认为考察实事实功的完成,要强调义利并重、道功兼收,以“功”、“用”来判断、评价道德。可见他对价值的评价坚持了 A. 能力有大小与贡献须尽力的统一 B. 物质贡献与精神贡献的统一 C. 完善自身与贡献社会的统一 D. 动机与效果的统一 ...
颜元:“正其谊以谋其道,明其道而计其功。”——《颜元集》 译:端正道义来求得利益,明畅大道来实现功业。 义与利、道与功的关系,在中国思想史上一直存在激烈争论。儒家的正统思想基本上都是肯定义而否定利、肯定道而否定功的。 孟子就说:君子喻于义,小人喻于利:董仲舒也说:正其谊不谋其利,明其道不计...
B 【详解】材料“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功”体现的是明清启蒙思想家主张对财富的追求,是商品经济在思想上的反映,B正确;明清启蒙思想批判继承了儒家思想,A排除;“经世致用”与题干所给材料信息无关,C排除;题干所给材料信息体现了工商业者的利益诉求,此时资产阶级还没有产生,D排除。故选B。反...
【颜元的学校改革思想——“正其谊以谋其利,明其道而计其功”的义利观】 1. 颜元批判传统教育的义利对立观传统教育在伦理道德教育方面把“义”和“利”,“理”和“欲”对立起来。董仲舒提出“正其义不谋其利,明其道不计其...
明清启蒙思想家认为义利是统一的,既要讲义,又要讲利,应当在“义中取利”,应当“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功”。这说明明清启蒙思想A. 背离儒家思想B. 反映了资本
不是，董仲舒将道与谊（义）放在了功与利的前面，表达的依然是重义轻利的思想。但这里的利与功指的却是私利、私功，不是指公利。出处：《汉书·董仲舒传》选段：夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。是以仲尼之门，五尺之童羞称五伯，为其先诈力而后仁谊也。译文：仁人端正他的义却...
其实颜李学派的观念就是一种功利主义,它反对研究理论,只要看能否带来在生活上的实际和效果,因此梁启超也说:“颜李也可以说是功利主义者。”而颜元并不讳言这一点,他在《四书正误》卷一中说:“以义为利,圣贤平正道理也。尧、舜‘利用’,《尚书》明与‘正德’、‘厚生’并为三事。利贞,利用安身,利用刑人,...