今天继续讲《维摩诘经》之佛国品,这一讲点明了本经所提倡的“心净即佛土净”。接经文;这众多的梵天王、天帝、天龙八部众、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷十分恭敬地围绕着佛陀,佛陀庄重地安坐于狮子座上,并为大家开示说法。这情形有如须弥大山矗立于大海之上,极是伟岸庄严。其时,毗耶离城有一位名叫宝积的...
1、意思是说当你的心地清净了以后,你就进入了净土。这是从理上说的。2、真的求生净土,还需要事相上的修行,不可执理废事,要知道,全事即理。 匿名用户2023-01-31 20:38 意思是说当你想寻求安宁的环境或氛围时,首先必须首先有宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,满观天外云卷云舒的心境,这样一来你...
在《维摩诘经》中,世尊对宝积菩萨说:“若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净。” 后世逐渐演化成“心净·国土净”的说法。 心净则国土净。这彼此之间的关系绝不唯心,佛教谈缘起,世间万物皆有正负面,心净的人便能 同时看到两个方面。当一个人敢于接受负面的讯 息,便意味有勇气去面对改变。...
欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者调心不调身,愚者调身不调心。可见只要拥有一颗平与宁静的禅心,便能阻挡世间一切浩荡风云、起落浮沉。就能看清一切灵透事物,哪怕置身茫茫荒野,也不会误入歧途。
《维摩经》中说:「若..《维摩经》中说:「若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。」 此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说,一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土,应当先清净自己的内心,通达我法二空,舍离一切执著,随著自
佛说:"欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者调心不调身,愚者调身不调心。"可见只要拥有一颗平和宁静的禅心,便能阻挡世间一切浩荡风云、起落浮沉。就能看清一切灵透事物,哪怕置身茫茫荒野,也不会误入歧途。 ...
欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净,若心清净,所在之处, 皆为净土。慧藏经过了痛苦的内心斗争,才悟出了道。悟道以后仍时时警 惕习染再生,心性放纵,如同牧牛,一发现牛人草中,便猛力拉回。人的 修养也应如此,不是一朝悟道,便一劳永逸,而是要时刻警觉,防微杜 渐,才能保持修养的成果,不断进步。
意思是:当我们修行的时候,如果想到到达净土,就应该先让自己的心灵澄净,灭除烦恼妄想。当我们的心灵清澈之后,我们所见到的环境自然也没有污秽,处处皆是净土。出自:《维摩经·佛国品说》:“欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。”白话译文:想得到净土,当净化自己的心;随着他的心净,那么...
菩萨随其直心,则能发行;随其发行,则得深心;随其深心,则意调伏;随意调伏,则如说行;随如说行,则能回向;随其回向,则有方便;随其方便,则成就众生;随成就众生,则佛土净;随佛土净,则说法净;随说法净,则智慧净;随智慧净,则其心净;随其心净,则一切功德净。是故宝积!若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净...
欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者调心不调身,愚者调身不调心。 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转û收藏 12 14 ñ70 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...相关...