1樊迟问知.子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.问仁.曰:仁者先难而后获,可谓仁矣.翻译 2樊迟问知。子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。问仁。曰:仁者先难而后获,可谓仁矣.翻译 3 樊迟问知.子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.问仁.曰:仁者先难而后获,可谓仁矣. 翻译 反馈...
【原文】: 樊迟问知①,子曰:“务②民之义③,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” ――《论语・雍也》 【注释
论语原文带拼音及翻译,【论语】樊迟问知。子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。问仁,曰:仁者先难而后获,可谓仁矣。
樊迟问知。子曰: “务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。 ”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。 ”(《论语·雍也》 ) 相关知识点: 试题来源: 解析 答:樊迟问什么是智。 孔子说 ;务必使百姓趋向于义 ,敬奉鬼神而远离他们 ,也就可说是智了。又问什么是仁。孔子说 :"有仁德的人艰苦努力在前 ,获取...
百度试题 题目樊迟问知。子曰:务民之义,(),可谓知矣。 A. 敬鬼神而远之 B. 智者知人 C. 为生民立命 D. 先难后获 相关知识点: 试题来源: 解析 A.敬鬼神而远之 反馈 收藏
【原文】樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【翻译】【杨伯峻】樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人...
解析 C.敬鬼神而远之 6.20.樊迟问知.子曰.务民之义.敬鬼神而远之.可谓知矣.问仁.曰.仁者先难而后获.可谓仁矣.。结果一 题目 樊迟问知。子曰:务民之义,(),可谓知矣。单选题(2分) A. 先难后获 B. 为生民立命 C. 敬鬼神而远之 D. 智者知人 答案 C.敬鬼神而远之相关推荐 1樊迟问知。子曰:务...
从材料中的“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”等信息可知,孔子关心民众疾苦,体现出关心“人事”的民本思想,故答案为A项;材料没有涉及天人关系,排除B项;材料没有涉及道德的重要性,排除C项;材料没有反映家国情怀,排除D项。结果一 题目 11.孔子《论语·雍也》记载:樊迟问知,子曰:务民之义,敬鬼神而远之,...
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”知（zhì）：同“智”，聪明，智慧。务：从事、致力于。义：专用力于人道之所宜。译文 樊迟问怎样才算智慧，孔子说：“对人民尽心专一，合乎道义；对鬼神恭敬而远离它，这样可以称得上智慧了。”樊迟又问...
6.22樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之⑴,可谓知矣。” 问仁。曰:“仁者先难⑵而后获,可谓仁矣。” 【译文】樊迟问怎么样才算聪明。孔子道:“把心力专一地放在使人民走向‘义’上,严肃地对待鬼神,但并不打算接近他,可以说是聪明了。”