梁启超在《中国近三百年学术史》中说:“此二书在今日诚为刍狗,中国士大夫之稍有世界地理知识,实自此始。”此二书( ) A. 是中国思想从传统转向近代的重要标志 B.
[顾炎武讲究经世致用,否认道学空谈,因而梁启超视之为清代学术开山之第一人,应选D项;“批道学、离经叛道〞属于李贽的内容,排除A项;材料中梁启超主要肯定顾炎武在学术方面的成就,而非他的治国方略,排除B项;顾炎武反对并非扶植封建伦理纲常,排除C项。] 相关知识点: ...
梁启超在?中国近三百年学术史?一书中说:“梨洲有一部怪书,名曰?明夷待访录?。从今日青年眼光看去,虽像平平无奇,但三百年前——卢梭?民约论?出世前之数十年,有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。〞以下各项属于?明夷待访录?一书中议论的是( )...
[江西九江一模]梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说:“犁洲有一部怪书,名曰《明夷待访录》。从今日青年眼光看去,虽像平平无奇,但三百年前——卢骚《民约论》出世前之数十年,有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是( )...
梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置,第一,在他做学问的方法,给后人许多模范;第二,在他所做学问的种类,替后人开出路来。”
1 梁启超在《中国近三百年学术史》中指出,"他们对于明朝之亡,认为是学者社会的大耻辱大罪责,于是抛弃明心见性的空谈,专讲经世致用的实务。他们不是为学问而做学问,是为政治而做学问。”据此可知,"他们"( )。A.素尚出仕做官B.号召反清复明C.提倡实学兴邦D.志在复兴理学 2梁启超在《中国近三百年学术史》...
6.梁启超在《中国近三百年学术史》中指出:“师夷之论,实支配百年来之人心,直至今日犹未脱离净尽,则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说:“中国土大夫之稍
1梁启超在《中国近三百年学术史》中对一位学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置,第一,在他做学问的方法,给后人许多模范;第二,在他所做学问的种类,替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是 A. 李贽 B. 王夫之 C. 黄宗羲 D. 顾炎武 2梁启超在《中国近三百年学术史》中对一位学者做过如下评...
梁启超曾经在《中国近三百年学术史》中这样叙述:“中国知识线和外国知识线相接触,▲为第一次,明末的历算学便是第二次。”横线中的“▲”应为( ) A. 先秦诸子百家 B.
梁启超在《中国近三百年学术史》中指出:乾、嘉时期,知古不知今、言内不言外的现象非常严重,甚至“大地理学家,竟仅以专长考古闻也”。道光中叶以后,具有“边徼或域外地理学⋯⋯遂成道光间显学”。这一显学( ) A. 是经世致用理念的延续 B. 根源于边疆危机的加深 C. 反映近代学科体系调整 D. 推动了...