以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏粱，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。【译文】以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花...
《格言联璧》·学问类清朝 格言联璧 山阴金 著 大 中 小 古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。 读书即未成名,究竟人高品雅。 修德不期获报,自然梦稳心安。 为善最乐,读书便佳。 诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子。 在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成...
《格言联璧》是晚清学者金缨的杰作,包含学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11个类别。这本书以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等核心思想为框架,堪称一座包罗万象的格言宝库。对于修身养性、处事做人、治家从政等方面,这本...
圣贤学问是一套行王道必本天德。 后世学问是两截不修己只管治人。 口里伊周,心中盗跖, 责人而不责己,名为挂榜圣贤。 独凛明旦,幽畏鬼神, 知人而复知天,方是有根学问。 无根本底气节,如酒汉殴人, 醉时勇,醒来退消,无分毫气力。 无学问底识见,如庖人炀灶, 面前明,背后左右,无一些照顾。 理以心得为...
无学问的识见,如庖人炀灶,面前明,背后左右,无一些照顾。 【译文】 没有立身处世的应有气节,就如同醉汉打人,醉的时候勇敢,可等醒来后勇气就无影无踪,没有了丝毫的力气;没有以学问为基础的见识,就好像厨师在炉火前面,面前是光明,而背后却是一片黑暗。
不要有过多的思虑,内心应当像静止的水一样平静;不要刻意追求也不要忘记,做学问应当像流动的水一样不断前进。在生活中,我们要保持内心的平静,不要被过多的杂念所困扰。而在学习上,我们要不断进取,像流水一样永不停歇。 36. “心不欲杂,杂则神荡而不收;心不欲劳,劳则神疲而不入。” ...
中华大智慧《格言联璧.学问类》全文全译，值得收藏！《格言联璧》为晚清学者金缨所著。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。...
第一类【学问类】 一、[原文]※★ 古今来许多世家,无非积德; 天地间第一人品,还是读书。 [译文] 古今来世代显贵家族,无不因积德造就; 天地之间第一等好人品,还是由读书培养。 二、[原文]※★ 读书即未成名,究竟人高品雅; 修德不期获报,自然梦稳心安。 [译文] 刻苦读书,即使功名未就,但使人品高雅,气度不...
经济出自学问,经济方有本源; 心性见之事功,心性方为圆满。 舍事功更无学问,求性道不外文章。 [译文] 经国济世之道来自广博的学问,它才有不竭的源泉;修心养性之道体现在建功立业上,它才算得上圆满。除了建功立业之外,世上没有真正的学问;要寻求修心养性之道,必须到圣贤的文章中去找 ...
作战时虽然要讲究一些阵法,但勇敢是最根本的。办丧事虽然要讲究一些礼法,但哀伤是最根本的。读书人虽然要讲究学问,但品行是最根本的。 【原文】 飘风不可以调宫商① , 巧妇不可以主中馈② , 文章之士不可以治国家。 宫、商、角、徵、羽是我国传统五声音阶中五个不同音的名称,分别对应现在音乐简谱的do、re...