(王伯兰) 林建猷 林建猷,字孝丕,号鸿轩。安溪县依仁里桂窑乡(今龙门乡桂瑶村)人,生于清嘉庆十年(1805》。父林志中,任粤东阳江镇总兵。建猷自幼颖异,与群儿嬉戏,能以兵法指挥调度。提督陈化成看到这情景,赞许说:“这孩子将来会由武职显贵。”长大后,通晓治军方略,娴熟骑射技艺,17岁为县学武生。 建猷...
何绍基通经史,精律算,博综覃思,识解超迈,“教授生徒,勖以实学”,“士以得游其门相夸耀”。而何绍基在讲学授徒之余,与崇恩相互唱和,在济南的佳山水中游览品题,徜徉自适,更是乐不思蜀了。而何绍基还与济南有一层特殊关系,他这次应邀主讲泺源其实是重返济南。原来,他的父亲何凌汉曾于道光二年至四年在济南任...
文奎娶的是一位丁氏姑娘，这位丁家姑娘有一位名声显赫的兄弟叫丁永立，乃是京剧武生戏的宗师，专教武打戏，是演猴戏的李万春、李少春的祖师爷。这位兄弟有钱有势，见老姐生活拮据，常常在去天桥听戏的路上拐个弯来看看老姐。见到姐姐，放下点钱，一声不吭，转身就走，连口水也不喝，一副不愿搭搁穷亲戚的样子。
林籁结响，诉说着博山历史的厚重、时代的变迁；树韵飞扬，渗透着山城的灵秀、文化的传承。（乾隆）《博山县志》在描述博山地形地貌时说，“南峙鲁山之雄，西耸原山之秀”，《颜神镇志》载“镇处万山之中”，博山因山而名，因林而灵，林得山而媚。一棵古树就是一段悠远的故事，一片树叶就是一个生动的字符，...
夫妻要葬在一起，后代要葬在脚下，以此延续，家族墓地里，一辈又一辈人按序入土，意为团聚。墓地，成为了我们礼敬祖先、慎终追远的地方。坟头和墓碑，是人们抒发尊祖敬宗、继志述事的寄托。孝道和亲情从这里延续，家族记忆在这里铭刻。直至土地有限，抑或后人搬迁它处，一个家族的记忆又从其它地方延续，但总有...
林时亮(1598～1683),字公琰,俗称林一官(见图4-1),明万历二十六年(1598)十月,出生于福建省福清县化北里前林村。林时亮的父亲叫林大侃,号瑞如。据说在长崎崇福寺祠堂里,摆放着林瑞如的牌位,上书“明大檀越主瑞如林公”,落款是“孝林时亮同孝孙应宰应宦拜立”。
反正都是是迟早的,好歹我老婆给我生了两个儿子家里又置了几亩地,我老娘也还算英朗,我这辈子算是完了尽得了忠就尽不了孝。我指望婆姨能好好服侍她,子孙们将来能有个太平日子。”郭汾阳琢磨他的说的:他们将来有个太平日子”嘴里喃喃的跟着念着。孙泰安突然转身骑坐在椅子上,手把着椅背。郑重其事的:老郭?
冯村：崇文重教士如林（下）黄来生 第1131期 千余年崇文重教的优良传统和深厚的文化积淀，使冯村冯氏和他姓后裔人文蔚起，代出英才。据《冯村志》《冯氏宗谱》和冯村冯氏后裔冯耀章《冯村古韵》记载，冯村冯氏自周文王第十五子冯文孙以来，汉唐以前有：冯文孙，又称冯大夫，周文王第十五子公高受封毕国，以国为姓...
林枅作绍熙《莆阳志》序云:“子产相郑,晋楚之大,不能以非意加焉。莆之于闽,犹黑子之著面。自赵侯之至,政修而废起,蠲除租赋,修利关梁,导达沟渎,审端经术。凡前政所欲为而力不逮者,以次毕举,将去之日,不留遗恨。又属吾邦之彦类成此书,其编集之富,隐然一如大都。地无大小,有其人则虽小而大;事...
虚心纳谏，好义善施，兵部尚书叹林钟岱“老成之见”威海历史悠久，人杰地灵。远古至今，在这片美丽的土地上，发生了许许多多的故事。为讲好威海故事、传承威海文化，政协威海市委员会主编出版了《故事中的威海》一书，从地域记忆、家族印记、历史往事、文化名人、政界良吏、沙场铁骨等主题入手，收集整理了一系列好...