庄子的“化”的哲学则建立在贯通心物、主客二分结构上的一种圆融道论，“承体启用的化”与“深根宁极的无”是两人思想明显的差异点，庄子所以有机会被拉到《中庸》、《易传》的阵营，依据上节所说，很关键性的因素乃是三者都可以被诠释成体用论的变化哲学。“化”或“创化”是切入“老庄异同”以及“援庄入儒”两说的一个关
时常被认为反历史的神话也是有历史的，三子神话来源的类型以及所代表的历史文明的阶段相当不同，庄子的升天远游神话应当来自于遥远的萨满教传统，萨满教是亚美狩猎文明代表性的宗教，耶律亚德在其名著《萨满教》（Shamanism:Archaic Techniques of Ecstasy）一书中，曾特别彰显萨满教对人类早期文明的贡献。可惜他对中国文...
时常被认为反历史的神话也是有历史的,三子神话来源的类型以及所代表的历史文明的阶段相当不同,庄子的升天远游神话应当来自于遥远的萨满教传统,萨满教是亚美狩猎文明代表性的宗教,耶律亚德在其名著《萨满教》(Shamanism:Archaic Techniques of Ecstasy)一书中,曾特别彰显萨满教对人类早期文明的贡献。可惜他对中国文献的理...
老子“为道日损”“致虚极，守静笃”的工夫在后世道家学者的身心体证上居有重要的地位，类似的思想在《庄子》也是很有名的。但庄子比起老子这位前行的修行宗师，其虚静之术更显精粹，我们观《庄子》内七篇有名的工夫论文句，如坐忘论的“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”；心斋论的“无听之以耳而听...
【关键词】道家 神话 萨满教 黄帝 老子 庄子 大母神 飞仙 斋戒 一、诸子起源三说 晚周秦汉学者诠释诸子的起源时,主要的论点有三:一是《淮南子·要略》所说的,诸子的兴起,主要是为了“救世之弊”,也就是为了救世应时而起;二是《汉书·艺文志》所说的,王官说,此说主张诸子的来源皆可追溯到上古的各种王官,...
庄子为宋之蒙人,蒙在今河南商丘。庄子的里籍不仅见于《史记》等书的记载,我们从《庄子》一书中也可找到内证。比如时常与庄子辩论,几乎可以视为庄子惟一的友人惠施(公元前370 –公元前310),他就是宋人 ;问仁于庄子的“商太宰荡”,也是宋人;《列御寇》篇记载曹商“反于宋,见庄子”,可见庄子居宋。宋地有栗邑...
我们目前所知最早对老子作综合评价者当是庄子，庄子在《天下篇》中说老子的学风如下：（一）“建之以常无有，主之以太一”；（二）“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居”；（三）“以濡弱谦下为表”。根据以上的描述，我们理解的老子是位以心性—形上学为思想核心并影响了整体生活方式的学界...
晚周秦汉学者诠释诸子的起源时,主要的论点有三:一是《淮南子·要略》所说的,诸子的兴起,主要是为了“救世之弊”,也就是为了救世应时而起;二是《汉书·艺文志》所说的,王官说,此说主张诸子的来源皆可追溯到上古的各种王官,私学出自官学;第三种说法是《庄子·天下》篇的解释,庄子主张天下的学术都源自“一”...
庄子与孔子连结为“孔庄”和与老子连结为“老庄”,两者的性格自然大不相同。关于孔庄连结的内涵,笔者已另有专书《儒门内的庄子》探讨其义,而且其内涵与本文关系较遥远,可以搁置不论。至于“老庄”并称的庄子与老子自然仍有显著的差异,老子神志内藏,幽远无名,庄子的核心思想则是动态的哲学,气化日出,游于新新之途,...
杨儒宾:儒门内的庄子 作者简介:1956年生于台湾台中。国立台湾大学中国文学博士,现任国立清华大学中国文学系讲座教授。主要研究领域:先秦哲学、宋明理学、东亚儒学等。著作有《儒家身体观》、《异议的意义:近世东亚的反理学思潮》、《从〈五经〉到〈新五经〉》、《1949礼赞》;编着有《中国古代思想中的气论及身体观》...