佛性常清净,何处有尘埃! 身是菩提树,心为明镜台。 明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前! 纠错 译文及注释 译文 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。
本来无一物,何处惹尘埃!朗读 0喜欢 出处 出自唐代惠能的《菩提偈》拼音和注音 běn lái wú yī wù , hé chù rě chén āi ! 小提示:"本来无一物,何处惹尘埃!"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 本来就是虚无没有一物,哪里会染上什么尘埃?
“本来无一物”这句是说从本质上来看，世间的一切事物都是虚幻不实的，没有一个永恒不变的实体存在。这是一种佛教的空性观念，强调一切事物的本质是空，没有固定不变的形态和实质，包括前面提到的“菩提” 和 “明镜” 所代表的事物。“尘埃” 象征着世间的烦恼、杂念和种种诱惑。既然前面说本来什么东西都没有...
本来无一物，何处惹尘埃的意思是：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行...
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的...
解答一 举报 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.个人理我的内心便是整个世界,心外无物,吾心净则净,外物又奈我何?除了我的心之外,本来就是什么都没有的,哪里有会被外在的事务所侵染呢? 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答
解析 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.出自《六祖坛经》,是六祖慧能的禅悟之言结果一 题目 本来无一物,何处惹尘埃 全诗 答案 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 出自《六祖坛经》,是六祖慧能的禅悟之言 相关推荐 1 本来无一物,何处惹尘埃 全诗 ...
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。偈（偈陀），梵语“颂”，即佛经中的唱词。这句话的意思是说:菩提本来就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是空无一物，哪里会染上尘埃。这几句偈并不是凭空而来，背后还有一个流传很广的故事。佛门五祖弘忍大师为了选出合适的接班人，有一天，就把...
这首偈语的境界已经很高了,但是六祖还是觉得不够彻底,于是针对这道偈再吟一首: 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 意思是:本来就没有菩提树,也没有明镜台,世上没有任何事物,哪里有尘埃? 六祖吟出这首偈语后,五祖就知道六祖已经得道证果了,于是将禅宗衣钵传给了他,成了禅宗六祖。
本来无一物’:本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有. ‘何处惹尘埃’:既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了. 结果一 题目 “本来无一物,何处惹尘埃”怎么理解! 答案 本来无一物’:本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相...