所谓平气,木称为“敷和”,散布着温和之气,使万物荣华;火称为“升明”,明朗而有盛长之气,使万物繁茂;土称为“备化”,具备着生化万物之气,使万物具备形体;金称为“审平”,发着宁静和平之气,使万物结实;水称为“静顺”,有着寂静和顺之气,使万物归藏。 黄帝道:五运不及怎样? 岐伯说:如果不及,木称为...
南方乃太阳热火长气所起之处,其用为躁,其季应夏,火曰炎上,炎上为升, 《素问·气交变大论》岐伯讲:“其德彰显……其政明曜。”火性炎升,德显政明,是以“火曰升明”。 四、土曰备化 中央为阴阳和平四兼湿土化气所起之处,《素问·五运行大论》岐伯讲:“在气为充……其性静兼。”《素问·气交...
所谓平气,木称为“敷和”,散布着温和之气,使万物荣华;火称为“升明”,明朗而有盛长之气,使万物繁茂;土称为“备化”,具备着生化万物之气,使万物具备形体;金称为“审平”,发着宁静和平之气,使万物结实;水称为“静顺”,有着寂静和顺之气,使万物归藏。 黄帝道:五运不及怎样? 岐伯说:如果不及,木称为...
南方乃太阳热火长气所起之处,其用为躁,其季应夏,火曰炎上,炎上为升, 《素问·气交变大论》岐伯讲:“其德彰显……其政明曜。”火性炎升,德显政明,是以“火曰升明”。 四、土曰备化 中央为阴阳和平四兼湿土化气所起之处,《素问·五运行大论》岐伯讲:“在气为充……其性静兼。”《素问·气交...