就有道而正焉,可谓好学也已。考查知识点:默写思路分析与延伸:译文:君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。全文:《论语.学而》作者:孔子及其弟子子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?有...
“子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已.”出自《论语》 君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。 赏析:此句体现了君子的修养原则,劝诫人们不要只贪图自己安逸,而要有远大的目标和崇高的理想,树立...
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。考查知识点:默写思路分析与延伸:译文:孔子说:“君子吃饭不要吃过,居住不要追求安稳,对什么事情要反应敏捷但是要少说话。向有道德的人看齐,这样就算是一个好学的人了。”原文:《论语.学而》作者:孔子弟子及其再传弟子子曰:“君子食无...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡曰:“《诗》云:„如切如磋,如琢如磨‟,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 子曰:“...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而矣。”译:孔子说:“君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸;做事勤快,说话谨慎,接近有德行的人而匡正自己,这可以说是喜欢学习的了。”??说明学问的道理,并不是只读死书,而是注重现实人生中的作人处世。孔子说生活不要太奢侈,“食无...
孔子说:“君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。”孔子的学说还有一个值得注意的地方:对于人格的重视。孔子不但希望每一个人能够生存,还希望他能够好好地生活。因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或精神的生活,而禽兽...
译文:君子饮食不追求饱足,居住不追求舒适,做事勤劳敏捷,说话小心谨慎,到有道德的人那里去修正(自己的的德行),(这样)可以说是一个好学的人了。 21.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。译文君子饮食不追求饱足,居住不追求舒适做事勤劳敏捷,说话小心谨慎,到有道德的人那里去修...
原文是:子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。"意思是"孔子说:’君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤芳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。"'其中"敏于事而慎于言"用比较的方法逐步引出观点,强调"有道"的重要性。 【详解】本...
【解析】孔子说:"品德高阅的人吃东西不追求饱足,居住不追求安逸,勤勉于做事而谨慎于言谈接近有道德的人来匡正台己的错误,这样就可以说是好学了敏于事而慎于言"是孔子关于个人修省躬行方面的依据慎言,目的是要表人在言行上要有行动的及时性和双重责任感--为自身尽责,社会负责.一个有志于学业,有为于未来的人...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)翻译这句话出自《论语》学而篇第一,我们在初中的时候就学过了,所以我也还有点印象。下面我就说下译文以及自己的一点小小感悟。一、译文如下:孔子说:“君子在饮食方面不求饱