“有孚”、“惠心”皆为仁德。九五身为天下之尊，仁德布于天下，当然吉祥，故曰：“勿问元吉。”其《象传》也强调曰：“有孚惠心，勿问之矣。”意思就是不必再为他担心了，他的仁德足以使万事元吉。九五在巽体，“巽为长、为高”。九五得尊位而有仁德，《彖传》所谓“利有攸往，中正有庆”。既长既高，...
有孚惠我德。 象曰:「有孚惠心」,勿问之矣;「惠我德」,大得志也。 人主有惠利天下之心,非出于矫伪,则获「元吉」,不问可知矣。故惠心贵乎「有孚」也。人固有行姑息之政以侥福干誉者,虽竭府库仓廪,不足以得民心。使其中诚恻怛,有爱民之诚心,则四海之内莫不爱戴而允怀之,得乎民者,得乎天也,故「自...
周易传注(周易筮考) 九五,有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。象曰:「有孚惠心」,勿问之矣。「惠我德」,大得志也。 四以益下为心,乃惠心也。九五之君,比于四而孚之,不问而信,大吉之道也。然「有孚惠心」,则惠者四之德哉,即我德也,爻变为「颐」,养贤以及万民,于此有焉,五之志不大得耶? 上九,莫...
《直方周易》四十二 益 九五 有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。 【益】九五 有⑴孚⑵惠⑶心⑷,勿⑸问⑹元⑺吉⑻,有孚惠我⑼德⑽。 【译】九五给付财物施予恩惠是中心工作,殷切勤恳地赠送财物给老百姓令人满意,给付财物施予恩惠是国家的仁政。 注释:⑴“有”词缀。附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无...
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。 象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。 【玩辞】:君王存惠益生民之诚心,不用占问即知大吉。生民亦怀惠君王之恩德。九五居中履正,损上益下,有信而施惠于民,天下大受其福,是有孚惠心也。六四承之,六二应之,二四共坤,民皆交孚而惠君之德,其志大得,其道...
益卦第五爻,爻辞:九五:有孚惠心,勿问元吉:有孚惠我德 孚:指诚信。惠心:施惠于人之心。惠我德:意思是回报我的恩德。 本爻的意思是:胸怀诚信仁爱之心,不用占问就知道很吉祥,天下人定将以仁爱之心回报我的仁爱之德。 此为益卦的第五爻。这是说:有诚信的施仁惠于下民之心,不用通过占卜去询问,就知道有大...
易经之益卦第五爻,爻辞:九五:有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。 人能诚心善意,总是为他人着想,全心全意服务于大众,不用问,一定大吉大利,有因必有果,惠人之德,也会得到大众的回报。 佛法就是讲,将自私自利的心,换成全 - 文吉书院于20240615发布在抖
九五至尊在上,只要以诚信施惠之心,行自损益下之行,普天之下皆将受其福德。上上大吉的结果,是不用占卜也是知道的。九五,有孚,惠心,勿问元吉。 信惠之施于下者,在我为心,下之受此信惠者,目之为德。本此惠心,行此惠政,天下皆受我德惠,而中心诚服。《夏书》有云:皋陶迈种德,德,乃降。姑务修德以待...
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。 《象传》曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,太得志也。 五爻刚健中正,得位居尊,为《益》之主。以惠为益,其益越大,以心行惠,其惠愈宏,是以实心行实惠,心无尽,惠亦无尽,故谓“有孚惠心”。自初爻以来,凡巡狩、祭告、赈灾、迁国,无一非惠民之事,即无一非惠民...
益卦爻辞九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。译文:有诚信惠心,不用冋就知是大吉利,有诚信惠心于我的恩德。 【原文】象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。 【译文】象辞说:有诚信惠心,是用不着问的。(天下人)报答我的德行,可以达到更大的发展。