有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀纣暴乱,而汤、武征伐。今有构木、钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是...
相关知识点: 试题来源: 解析 出现人工取火.在山顶洞人时期出现. 本题考查:文言文阅读翻译:在很古老的时代,人们多生疾病,有一个圣人,打造了钻子用钻木的方式取火,用来驱除食物的腥臊气味,人们非常高兴,于是奉他为领袖(大王),称他为燧人氏。反馈 收藏 ...
民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭,而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火, 以化腥臊,而民说之,使王天下,号 之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹 决渎。近古之世,桀、纣暴乱, 而汤、武征伐。今有构木、钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必为汤、...
在很古老的时代,人们多生疾病,有一个圣人,打造了钻子用钻木的方式取火,用来驱除食物的腥臊气味,人们非常高兴,于是奉他为领袖(大王),称他为燧人氏 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 相似问题 上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏. “上古之世,…...
有位圣人出现了,钻木取火来消除食物的腥臊,人民很爱戴他,便推举他做帝王,称他为燧人氏。中古时代,天下发大水,鲧和禹疏导了入海的河流。近古时代,夏桀和商纣残暴淫乱,商汤和周武王起兵讨伐。如果有人在夏朝还在树上架木筑巢,还钻木取火,一定会被鲧、禹耻笑了;如果有人在商朝还尽全...
《韩非子》中记载:“上古之世……民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”(大意是:“上古时候……民众经常生病。圣人出现后,用钻木取火的方法使民众能吃到熟食,人们都非常高兴,于是推举他统治天下,称他为‘燧人氏’”。)这段记载表明当时的人类 A. 发明文字,记载历史...
百度试题 结果1 题目“上古之世民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏〞。韩非子的这段话反映的是 A. 禅让制度 B. 人工取火 C. 新石器的出现 D. 氏族的产生 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者...
阅读下列材料:上古之世……民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。 ——《韩非子》 请回答:(1)依据上述材料说明,圣人“钻燧取
上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏①。民食果蓏②蚌蛤,腥臊恶臭③而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火④以化腥臊,而民说⑤之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧⑥、禹决渎⑦。近古之...