道德经·曲则全，枉则直是一段古文，出自老子的《道德经》，释义：委曲便会保全，屈枉便会直伸。原文 曲则全，枉①则直，洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一③为天下式④。不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全...
它实实在在能够达到。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这几句是古代成语，解释如下：曲则全：委屈反能保全。枉则直：弯曲的反能变直。洼则盈：低洼反能充盈。敝则新：旧的过去反能更新。少则得：少取反能多得。多则惑：贪多反而迷惑。以上几种现象说明事物都有向其对立面转化的规律，...
在“曲”里隐含着“全”的因素,在“枉”里隐含着“直”的因素,在“洼”里隐含着“盈”的因素,在“敝”里隐含着“新”的因素,掌握了其中奥妙,就能做到“不争”而胜。 老子的“曲则全”的说法不是虚话,中国历来都有类似的总结、类似...
A."曲则直,枉则全,洼则盈,敝则新"说明曲直、枉全、洼盈、敝新相反相成,体现了矛盾双方相互依赖,相互贯通,矛盾就是对立统一,故A正确; B.与引言蕴 结果一 题目 【题目】"曲则直,枉则全,洼则盈,敝则新"包含的哲理是A.矛盾就是对立统一B.矛盾是事物发展的源泉和动力C.矛盾具有特殊性D.主要矛盾的主要方面...
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之。 〔注释〕 ①枉:弯曲、屈就。洼:低凹、低洼。惑:...
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂 虚言哉?诚全而归之。 (《老子》第二十二章) 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;...
《道德经》第22章【原文】“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”是以圣 人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自 矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言 哉!诚全而归之。 - 智慧侣行于20231030
#道德经智慧#曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以，圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。——《道德经》在这一章中，老子强调为人处世要懂得委曲求全，凡事都...
| 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。【译文】委曲反能保全,弯曲反能伸展,低洼反能充盈,陈旧反能出新,少取反能多得,贪多反而迷惑。