“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。"相关知识点: 试题来源: 解析 例子:猫和狗打招呼。猫用招手,狗用摇尾巴,结果本来互相...
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。 (《老子》第二十二章) (二) 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之...
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。意思是弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。出自老子《道德经》，大学语文其中一篇。原文 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，...
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。道经·第二十二章译文译文 弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新...
①曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。 (《老子》第二十二章) ②将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;...
这句话的意思是:委曲反而能得到保全,屈就反而能得到伸展,低洼反而能得到充盈,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而会产生迷惑。 出处:《道德经·第二十二章》 原文: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯...
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。”弯曲反而得到成全，屈就反而得到伸展，低压反而得到充盈，破旧反而得到更新，少取反而得到更多，贪多反而什么也得不到。“少则得，多则惑”的道理现实中经常出现，我们今天看看“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”告诉我们的人生道理...
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。解释 能承受委屈才能保全自己，能屈就才能伸展，能处低洼才能充盈，陈旧才能有更新，少取才能有多得，...
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式” 出自《道德经》第22章,意思是说:承受弯曲可以保全,矫枉过正可以扶直,保持低洼可以积蓄,存在弊端可以更新,出现短缺可以获得,拥有太多容易困惑。所以,圣人坚守这一条并当做普遍的规范。