中国古代某思想家认为,“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式……夫唯不争,故天下莫能与之争。”该思想主张A. 成为维护专制政权的工具B.
中国古代某思想家认为,“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式……夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”该思
春秋时代老子在其著作《道德经》中提出:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一而为天下式。”这体现了老子A. 无为而治的主张B. 朴素的辩证法思想C
道德经·曲则全，枉则直是一段古文，出自老子的《道德经》，释义：委曲便会保全，屈枉便会直伸。原文 曲则全，枉①则直，洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一③为天下式④。不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全...
【解析】第二十二章曲则全:枉则直;洼则盈;敝则新;少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。理“曲则全”。懂得换位思考,懂得脑袋转弯,便会考虑周全,进而做到完美。老子论述“...
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。道经·第二十二章译文译文 弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新...
春秋时代老子在其著作《道德经》中提出:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一而为天下式。”这体现了老子( ) A. 无为而治的主张 B. 朴素的辩证法思想 C. 小国寡民的主张 D. “民贵君轻”思想 相关知识点: 试题来源: ...
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。___ 答案 不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长 。 结果二 题目 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.___ 答案 不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长. 结...
相关知识点: 试题来源: 解析 委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑.所以圣人守道,以作为天下的法则. 一就是道的意思,老子的道就是顺其自然.不同于中庸之道 反馈 收藏